huanghu 2004-8-17 07:29
正视克隆 尊重生命
正视克隆 尊重生命
春上莱茵早
<I> 2002年12月27日，“雷尔”邪教组织成员、法国女科学家布瓦瑟利耶宣称“培育出世界上第一个克隆婴儿”；2003年1月4日，布瓦瑟利耶宣称“第二名克隆婴儿诞生”；2003年1月5日，布瓦瑟利耶称“还有三个克隆婴儿将在今年2月份之前出生”。</I>
这究竟是怎么回事？克隆人，一个让许多人期待已久的新生命，一个同样让许多人害怕许久的新生命，一个总之是引起了无数争论的生命，突然之间降临人世，而且是一下子就来了一个、两个、三个、四个、五个……
消息已经传出半月有余了，初听乍闻之下的愕然已经在许多人心里散去，剩下的只是对消息是真是假的怀疑；而随着时间的推移，布瓦瑟利耶从一再延缓对克隆婴儿的“克隆性”进行检测直至干脆拒绝提供任何证据，相信这一消息的人已经越来越少了。
我琢磨着，或许布瓦瑟利耶与同伙们正在齐声哼唱着那首周华健的《你喜欢的会有几个》：“你喜欢的会有几个，是一个两个，还是很多很多；你喜欢的会有几个，是两个三个，还是更多更多……”；而我的脑海里也不由自主的响起孟庭苇那首《真的还是假的》的旋律：“我听说开始总是真的，后来会慢慢变成假的……”
凭借不断抛出克隆婴儿诞生的消息，布瓦瑟利耶已经成了近来各国媒体上的头号“明星”。而真正的主角，即据称已经出世的两名克隆女婴以及将于近期降临人世的另三名克隆婴儿，却被她遮遮掩掩的藏在幕后，招致一片越来越响的怀疑与谴责之声。
布瓦瑟利耶：科学天才还是作秀高手？
毫无疑问，布瓦瑟利耶有她喧宾夺主作“秀”的资本，即她知道她所称的克隆婴儿姓甚名谁、是真是假；但无论剧情再怎样跌宕起伏，最终也有水落石出的一天。剧幕落下之后，布瓦瑟利耶与她的邪教同伴在清算演出是赔是赚之余，更多的白眼、歧视与不公正待遇，却可能要被“夏娃”等五名无辜的生命承受，甚至终生成为他们的枷锁。
早在１９９６年体细胞克隆羊“多利”出世之后，伴随着牛、鼠、猪乃至猴这种与人类生物特征最为相近的灵长类动物陆续被克隆成功，克隆人问世的幻想与现实之间的壁垒已经越来越薄，直至这之间的最后一张纸被布瓦瑟利耶捅破。但要看到的是，即便不是法国的布瓦瑟利耶，也会有意大利的安蒂诺里、美国的扎沃斯或者是其它某国还不知名的这些被称为“克隆疯子”的人捅破这张纸。
“多利”作为“第一”的明星光环已经逐渐褪去，但在它问世至今的７年时间里，社会上对克隆人争论却依然没有结果：反对的意见认为克隆人违反自然，会惹上帝生气，怕现有伦理体系无法容纳；支持的意见认为克隆技术将给医疗技术带来巨大进步，最终造福人类。政治家们依旧在漫无边际的你推我搡，一边因无法拒绝“治疗性克隆”在生产移植器官和攻克疾病等方面的巨大利益而频频放宽底线；一边“雷声大、雨点小”的迟迟拿不出全球禁止克隆人的相关法案。
克隆究竟是什么？抛却复杂的技术因素，简单的解释它就是一种生殖方式，一种不同于自然受孕、试管受精的生殖方式。尽管克隆人只有单亲遗传特征，可能与被克隆者长的一模一样，但圄于后天环境等诸多因素不同，其思维、性格等社会属性不可能完全一样，历史人物不会因克隆而“复生”。发展克隆技术，除了为不育的人提供一个繁衍的技术手段选择之外，在医学上也可能给人类带来巨大利益。
对克隆的恐惧恰恰是“技术恐惧”的典型例子，但其实质是对错误运用克隆技术的人的恐惧，而不是对克隆技术本身的恐惧。这如同“坏人吃了面包有力气做坏事，但面包本身没有错”是一个道理。我们需要的只是对克隆多些理性的了解，绝非茫然的恐慌。但对克隆人呢？
“克隆”戏剧上演一周有余，全球媒体、民众作为观众的反应基本有三种：对布瓦瑟利耶究竟是否克隆成功的质疑；对布瓦瑟利耶在如今诸多方面因素不成熟的情况下进行克隆这一不负责任的尝试的谴责；还有就是对克隆婴儿健康的忧虑。真相只有一个，前两种声音无疑迟早要失去意义，需要在全社会被放大的声音只有对克隆人健康的忧虑这一种。
每个孩子都是天使，不管她以什么方式出生
克隆人也是人，他与我们这些通过被目前伦理体系所容纳的生殖方式降临这个世界的所有人一样，拥有一个人的所有权利，更拥有他做人的尊严。克隆人绝非生而有罪，他同样需要在与所有人相同的社会环境下吃饭穿衣受教育直至长大成人，并为社会再反馈回他力所能及的贡献。
可以肯定的是，无论这次克隆是真是假，无论全球立法禁止与否，总有偏执的人会一意孤行，迟早将克隆婴儿带临人世。所有的争论在事实的突然来袭下变得苍白无力，我们需要的是尊重每一个生命，无论其身世如何，不带任何歧视的，给每个生命一个健康的成长环境。
