定庵文录叙·魏源
<P><BR>定庵文录叙·魏源<BR><BR> 道光二十有一载，礼部仪制司主事仁和龚君卒于丹阳。越明年夏，其孤橙抱其遗书来扬州，就正于其执友邵阳魏源。源既论定其中程者，校正其章句违合者，凡得文若干篇，为十有二卷，题曰《定庵文录》，又辑其考证、杂著、诗词十有二卷，题曰《定庵外录》，皆可杀青付缮写。<BR><BR> 昔越女之论剑曰：“臣非有所受于人也，而忽然得之。”夫忽然得之者，地不能囿，天不能嬗，父兄师友不能佑。其道常主于逆，小者逆谣俗，逆风土，大者逆运会，所逆愈甚，则所复越大，大则复于古，古则复于本。若君之学，谓能复于本乎，所不敢知，要其复于古也决矣。阴阳之道，偏胜者强。<BR><BR> 自孔门七十子之徒，德行、言语、政事、文学，已不能兼诣。其后分散诸国，言语家流为宋玉、唐勒、景差，益与道分裂。荀况氏、扬雄氏亦皆从词赋入经术，因文见道，或毗阳则驳于质，或毗阴则愦于事，徒以去圣未远，为圣舌人，故至今其言犹立。矧生百世之下，能为百世之上之语言，能骀宕百世以下之魂魄，春如古春，秋如古秋，与圣诏告，与王献酬，躏勒、差而出入况、雄，其所复讵不大哉！ 火日外景则内闇，金水内景则外闇，外闇斯内照愈专。君愦于外事，而文字窔奥洞辟，自成宇宙，其金水内景者欤？虽锢之深渊，缄以铁石，土花锈蚀，千百载后，发硎出之，相对犹如坐三代上。<BR><BR> 君名自珍，更名巩祚，字璱人，浙之仁和人。于经通《公羊春秋》，于史长西北輿地，其文以六书小学为入门，以周秦诸子、吉金乐石为崖郭，以朝章国故、世情民隐为质干。晚尤好西方之书，自谓造深微云。自其先世祖父至君，三世皆以进士官礼曹。君二子，长子橙，以文学世其家。</P>
