复邹松友书·梅曾亮
<P><BR>复邹松友书·梅曾亮<BR><BR> 承惠书，词气激扬，若以曾亮言有深相发者。前书迫期日，殊草草。今阁下云尔，非诱掖之而使其多言乎？《行役》诸诗，清淳朴质，德人之音，然和平中亦具哀怨。阁下清才远志，性好文章，今以簿书扰扰，妨其所好，宜其气结而不扬也。<BR><BR> 夫文章之事，不好之则已，好之则必近于古而求其工，不如是，则古文词与帖括异者，特其名耳，又果足乐乎？否也。今虽居文学之职，其用心习技，必以古为师，是习钟鼎文以书试卷，必不售矣。居是职而不称其职，不可也；称其职矣，则所为者又能合乎古而有乐乎心耶？不足以乐乎心，则所为之妨于吾所乐者，文章之败人意与簿书一也。<BR><BR> 君子疾没世而名不称，智士无思虑之变则不乐。上者立功业，其次重文章于将来，有自见于没世之心，则不必当吾世而尽如吾意也。而文士失职者，每疑造物丰其才而啬其通。使其遇果丰焉，则亦暗口噤舌没世而已，顾安所得材？<BR><BR> 彼席履丰厚者，苟其困焉，未必无言语文字惊骇世俗者也。生斯人而使自见其材，命也；生斯人而不使见其材，亦命也。两途者，必一出于是焉。以天下千万人之多，而惟二途之所从出，出乎彼则入乎此矣，又安得以途之亨者为常，困者为变，而怏怏于其间哉？<BR><BR> 重厚意，且为其多忧，故书所见以质。其以为热乎？否乎？<BR><BR> 咸丰六年刻本《柏枧山房文集》卷二</P>
