loveflower 2006-9-26 03:42
羽扇馀话
羽扇馀话
素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。
——白居易《白羽扇》
（一）
一提起这羽扇，浮现在人们眼前的便是诸葛孔明那“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的情景。其实这句词并非是写诸葛孔明，而是写周郎的。因为这阙词下片的开头就说“遥想公瑾当年”。这一点，古人已说的明明白白。如“应自笑，周郎少日，风流羽扇纶巾。”（赵以夫《汉宫春·次方时父元夕见寄》）“待胡尘有警，纶巾羽扇，谈笑周郎事业。”（吕胜己《瑞鹤仙·鄂州》）“一吊周郎羽扇，尚想曹公横槊，兴废两悠悠。此意无尽藏，分付水东流。”（张孝祥《水调歌头· 汪德邵无尽藏》）
人们之所以误认为此，多是因为《三国演义》之故。比如《三国演义》第五十二回“诸葛亮智辞鲁肃赵子龙计取桂阳”：“旗开处，推出一辆四轮车，车中端坐一人，头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇，用扇招邢道荣曰：‘吾乃南阳诸葛孔明也。曹操引百万之众，被吾聊施小计，杀得片甲不回。’”。又如第八十九回“武乡侯四番用计南蛮王五次遭擒”：“孔明头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇，乘驷马车，左右众将簇拥而出。”又第九十回“驱巨善六破蛮兵烧藤甲七擒孟获”：“正走之间，见山凹里一簇人马，拥出一辆小车；车中端坐一人，纶巾羽扇，身衣道袍，乃孔明也。”又第九十三回“姜伯约归降孔明武乡侯骂死王朝”：“忽然一辆小车从山坡中转出。其人头戴纶巾，身披鹤氅，手摇羽扇，乃孔明也。”又第一百一回“出陇上诸葛妆神奔剑阁张郃中计”：“车上端坐孔明，簪冠鹤氅，手摇羽扇。” 自此以后，人们便把羽扇纶巾当成了诸葛亮的“专利”。另外，京剧盛行以后，余叔言、马连良、言菊朋等人的舞台演出更使得孔明的这副打扮深入人心。
素衣纶巾，手摇羽扇，端坐四轮车上，这或许可能是诸葛亮行军打仗时的装束。晋·裴启《语林》曾记述，“诸葛武侯与宣王(司马懿)在渭滨将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。”南朝·梁·殷芸《小说·吴蜀人》也有同样的记载：“武侯与宣王治兵，将战，宣王戎服莅事，使人密覘武侯，乃乘素舆，葛巾，持白羽扇挥麾，三军随其进止。宣王叹曰：‘可谓名士！’”
其实，这在当时却只不过是名士们的时髦打扮，和现在时兴穿套装一样。在这之前，京城洛阳的人们都是这般装束。如“庙中图安（即淮南王刘安）及八士像，皆坐床帐如平生，被服纤丽，咸羽扇裙帔，巾壶枕物，一如常居。”因为诸葛亮并非武将，而是名士，故如此装扮。（郦道元《水经注》）这以后，晋人也以此显示潇洒风流日。如“荣（即顾荣）废桥敛舟于南岸，敏率万余人出，不获济，荣麾以羽扇，其众溃散。”（房玄龄等《晋书·列传第三十八》）又如“法和（陆法和）执白羽扇麾风”（《北史·列传第七十七》）。“方盛暑，谦溥（即李谦溥）服絺绤，挥羽扇，引二小吏登城徐步，并人望之，勒兵不敢动。”（薛居正等《旧五代史·世宗纪五》）
后来，军师谋臣等常以执羽扇形象出现。比如“水浒传”中的军师吴用，“白道服皂罗沿襈，紫丝绦碧玉钩环。手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。”（《水浒传》第七十六回：吴加亮布四斗五方旗宋公明排九宫八卦阵）又如吴越《括苍山恩仇记》：“赛神仙一见中军有主，帅位有人，也羽扇纶巾，摇上场来，充当一名谋士的角色。”
（二）
众扇之中，羽扇是出现较早的。据晋·王嘉《拾遗记》记载，周昭王时涂休国献青凤、丹鹊，孟夏之时，两鸟换毛，周昭王便命人用其翅、尾之羽制成“游飘”、 “条翮”、“兮光”、“仄影”四把名扇，使东瓯二女延娟与延娱“更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，泠然自凉”。由于该书叙事大多荒诞，“十不一真”，难以凭信。不过春秋战国时，江南一代居民制羽扇、摇羽扇则是史实。陆机在《羽扇赋》追述道：“昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇。诸侯掩麈尾而笑”。诸侯还问“舍兹器而不用，顾奚取于鸟羽？”宋玉回答：“夫创始者恒朴，而饰终者必妍……安众方而气散，五明圆而风烦；鲜未若兹羽之为丽，固体俊而用鲜……委曲体以受制，奏只翅而为扇。则其布翮也，差洪细，秩长短；稠不逼，稀不简。发若萧史之鸣金籁，走若若大容之罗玉
