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大话春秋之问鼎中原

大话春秋之问鼎中原1 （B.C.607—B.C.590）公元前七世纪下叶，重耳死后，子孙晋灵公、晋成公、晋景公年间，晋国霸业中衰。那么，这个中衰时期，春秋的霸主又是谁呢。让我们把目光投向南方江汉流域。 　　　公元前613年（晋灵公九年），江汉流域的楚庄王芈侣，以声色冶游的方式登上了爸爸传给他的宝座。作为楚穆王（商臣）的儿子，楚成王的孙子，楚庄王不但没有新官上任三把火，反倒装了三年孙子。权臣“斗越椒”，斗越椒包揽了楚国的内政外务。 　　楚成王时年九岁，虽然号称大王，仍然不过是一些元老贵族手里的牌。他的贵族叔叔“令尹子元”，把持着朝政，九岁的小孩楚成王拿他一点办法没有 　　按理说，楚国一直强化王权，推行县制，抑制分封，并用“覆军杀将”这样的苛法控制担任朝臣的各卿大夫家族，不应该出现权臣“斗越椒”压盖楚庄王的后果啊。是的，楚国相对北方诸侯来讲，君权算是强的。但一个国君不可能管理好诺大的楚国，楚王必须借助自己的副手，也就是令尹来管理国家。令尹相当于后来皇权社会的宰相。宰相是很容易分掉皇帝的大权，后来的皇权社会摸索了很久，皇帝们才搞出了制约宰相的一系列办法，譬如不许同一家族世袭宰相，用建官牵制宰相。但是，楚国的十一位历任令尹中，有八个，都是来自同一个家族的，这个家族名叫“若敖家族”。这就使得若敖家族成为堪于楚王族分庭抗礼的望族。 　　从最早的猛将屈瑕，到后来的令尹子文，以及令尹子玉，现任令尹“斗越椒”，都是若敖家族的。可以说楚国的江山，有一半是若敖氏打下来的。若敖家族为楚国的缔造和扩张，立过恢弘的功勋。历代楚王也很宠爱他们，把大块的新占区赐给他们。于是若敖家族不但封邑广大，还自有军队（子玉就曾拉着自己的家族部队上了城濮之战战场）。发展到了楚庄王继位初期，若敖家族已经兵强马壮，不服管教。 　　相比之下，楚王族却在衰弱。有一次若敖家族和另外两个家族拉起枪杆子互相打，可怜的小楚庄王只够资格做旁观者，甚至一度被若敖氏绑架，像小鸡那样被劫持出城，等到若敖家族战胜另两家族之后，才得以归位。可怜的小楚庄王虽然名为大王，实为傀儡，弄不好就会被若敖家族的人把他废掉。 　　于是，楚庄王上台后的主要职责，就剩负责喝酒和听音乐了。他不听国政，日夜作乐，花了三年的时间，坐在钟鼓齐鸣、竽瑟狂作的宫殿上，搂着进口的外国美女，欣赏各种乐器纷然杂奏，一片轰鸣，非常过瘾。他晕乎乎地痛饮着美酒说：“寡人过得好爽啊！有谁敢进谏者，死无赦！” 　　可是大臣们忍不住还是想劝劝他。伍举——即伍子胥的爷爷，跑到殿上说：“我看见有只鸟，停于高阜，三年不鸣。这鸟怎么这么奇怪啊，占着树枝儿不拉屎！” 　　楚庄王左抱郑姬，右抱越女，从钟鼓间探出脑袋，回答说：“这个鸟的情况我知道。此鸟三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人！”伍举磕了个头：“大王英明！”，高高兴兴下去了。 　　然而楚庄王照喝无误。 　　这就是成语“一鸣惊人”的出处，还被不识字的小燕子还珠格格念做“一鸟骂人”。 　　精神分析鼻祖弗洛伊德大师认为，男人们做事的动机除了性冲动，就是“渴望伟大”了。伍举的话正从伟大入手，激励楚庄王。楚庄王也渴望伟大，但他另有苦衷。他上台日浅，年纪又轻，力量又孤，面对国内实力派的若敖家族根本不敢作声。若敖家族武力如日中天，跺一跺脚，楚国就要乱颤。可怜的小楚只能躲在酒杯中，像小鸡躲在蛋壳里，靠酒精和美女麻醉自己，像那个歌唱得那样“总是弱不禁风一幅孬种的样子”。但是，喝酒归喝酒，听音乐归听音乐，小楚两眼雪亮，心知肚明，偷偷寻找心腹人。 　　他打猎的时候，看到有人刺了虎豹，就说：“吾以是知其勇也”，看到有人把猎物均分，就说：“吾知其仁也。”三年的末期，又有人瞪着血红的眼珠子冒死进谏，逼楚庄王振作起来。这位王才犹犹豫豫地答应试一试了。 　　然而这个倒霉的家伙刚要发奋图强，楚国却发生了大饥荒。戎族乘机攻击其西南境，贯穿楚国纵深，一直扎到湖北北部的房县。另一部戎族则攻打楚东南边境，进逼阳丘，侵入湖北枝江。同时，麋国人与百濮人也抢占枝江一带，紧逼一百公里以外的郢都。庸国人又在湖北西北的竹山揭竿而起。楚国四境皆警，蛮族合聚闹腾，形势非常严峻。楚国北方靠近“巴尔干”的申、息两县，北门都不敢打开，生怕中原诸侯乘机破楚。 　　这些制造混乱的戎族、百濮什么的，在楚国人眼里，是更落后的“群蛮”，由于楚国的强大而被压制在西南一隅（后称西南夷）。楚庄王很好地利用了这些个西南夷兴风作浪的时机，他以抵御外敌为名接触兵权，像现在的小布什那样，压制住国内的矛盾和各家族势力的不同声音，获得战时的独裁。一般来讲，有外敌入侵的时候，国人和各方面势力，都会更迁就国君，倾向赋予国君更大的权限。 　　楚庄王说服了逃跑派，首先攻击庸国人，与庸兵接战七次，次次都假意败走。庸人骄傲，孤军冒进。楚庄王分两队夹击，在秦国人和巴人的配合下灭掉庸国。其他各地的戎族和百濮帮闲叛乱份子，见势不好，一哄而散。 通过这次用兵，楚庄王抓到了一些军权，可以同嚣张的若敖家族分庭抗礼了。回到国都的楚庄王从戎车上跳下，明显地比以前晒黑了。这个曾经躲在蛋壳里的小鸡，他伸了一个懒腰，对着天空喊道：“哈哈——我要打鸣啦兮！” 　　 www.6park.com
 　　于是楚庄王进行快刀斩乱麻的一番改革，对阴云密布的楚国天空进行大清洗，诛杀一百多人，任用一百多人，遍布朝野上下的豪族悍将都换成了乖乖虎——把他讨厌的人，都换成了他喜欢的人。 　　楚庄王喜欢了，若敖氏却不喜欢了。若敖氏家族的掌门人——令尹“斗越椒”见势不妙，也猛烈反击，刺杀了楚庄王任命的重臣“蒍贾”（是孙叔敖的爹）。但是，这并没有吓倒楚庄王，他继续毫不留情地翦除若敖家族势力。 　　斗越椒自觉境遇可危。先人的伟大与庄王的猜疑，终于使他迈出了挺而走险的一步，公开叛乱，带领彪悍的若敖氏武装，进攻与之不共戴天的年轻楚庄王。 　　鉴于若敖氏的家族部队都是精锐，久经沙场，声势浩大，楚庄王被迫采取妥协的办法，说把我王族里面几个有面子的人，送到你们若敖家族当人质，咱们两下罢手，好吗？ 　　但斗越椒冷笑着拒绝了。斗越椒即使不是个骄狂已极的人，也不会到这时候再和谈了，和谈就不怕秋后算帐吗？还是打吧。让机关枪和大炮去辩论吧。楚庄王遂与叛乱的令尹“斗越椒”军展开激战。 　　楚庄王的战车上，载着战鼓，他立于鼓旁，亲自举棰，擂动战鼓。斗越椒从正前方，向着楚庄王连射两枚重箭，疾劲有力。第一只箭穿过楚庄王的两匹辕马的马耳正中间，疾行划过跪坐的驾驶员头顶，透破鼓架，铛地一声凿在战鼓后边的铜钲上，激溅起的火花，都抱在击鼓的楚庄王的胸前。第二枝箭随后跟到，经过马头车辕，直奔楚庄王面门，紧贴着他的脑顶，穿破头顶伞盖的中心骨架，使伞盖“咯喳”一声像一个大人头，歪栽下来，盖住楚庄王。保镖们大为惊恐，两边士卒变色，楚庄王左右战车开始后退，总体阵形波动，眼看就要演成溃败。 　　楚庄王爬出盖子，擦着脖子上的冷汗，检查自己的脑袋还在之后，急中生智，大喊：“先君楚文王攻灭息国的时候，曾经得到三支利箭，斗越椒偷走两支，现在全射完啦，大家不要害怕。重新给我上兮——” 　　王军听见楚庄王还活着，而且敌人的核武器已经用完了，阵脚方才略微稳定。楚庄王猛擂战鼓，王军奋勇进击，终于杀溃叛军。 　　这都是史书上的真实记载，斗越椒发出的那两枚超级重箭，铛地一声把铜钲敲起多高，那铜钲的回响，透过史书，仍然萦绕在二千四百年后我们的耳边。 斗越椒战败，他的一家老小及旁门亲戚全被灭了族。也就是说，整个若敖氏家族被灭了。这一积累了几百年的庞大家族，绝户了。若敖氏的先人们在天上流浪，没了后人从地面上祭祀之，就都成了饿鬼。“若敖之鬼”这个词就是打这来的。专指没有后代的老光棍的意思。可以这样造句：中国再照这样破坏环境下去，子孙们早晚得死光光，我们都得成为若敖之鬼。 　　关于这段平叛战斗，明朝的话本小说里另有一番描绘，除了“催马来战，敌将通名”的那一套并不符合春秋车战的评书打法以外，话本艺人还让楚庄王手下的小将养由基，和斗越椒，进行了单挑，隔河比试箭法。 　　单挑，即一员大将单对一员大将，是《三国演义》里那种“阵上鏖战貔貅将，阵下摇旗鸦雀兵”的打法，而不是在中军指挥全场。古代战争即使真有单挑，也屈指可数，关羽万敌丛中取颜良首级，算是有史可稽的单挑，其他我就不知道了。 　　按话本艺人的安排，养由基和斗越椒约定，隔河互相对射三箭，“躲的不是好汉”。 　　斗越椒第一箭射过去，养由基用弓轻轻一拨，那支箭掉在河里。接着第二支箭又来，养由基身子一蹲，箭从头顶擦过去。斗越椒嚷：“不许蹲，不许蹲！”养由基说：“好！这回我就不蹲。”说完第三枝箭就来，养由基不慌不忙，用评书里常见的那种套路，张嘴一口咬住来箭，取出来搭在弦上，嘣地一声射回去，正中斗越椒的脑门子。 　　春秋第一神射手养由基由此一箭定乾坤，换取了“养一箭”的外号。 　　 　　养由基的箭法据说感天动地，连动物界都知道。传说楚国曾有一个白色的神猿，楚国善射的人没有一个能射中它。楚庄王就请养由基去射，没等射呢，老猿先就哭了——它都知道小养射技如神。果然一箭出去，白猿应声坠落。 　　另据《吕氏春秋》说，养由基也曾射过石头，箭羽没入石中，简直难以置信。李广射石头的故事，估计是司马迁或者当时李广的fans们根据《吕氏春秋》此事而抄袭捏造的。

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<center>大话春秋之问鼎中原2</center>公元前606年，楚庄王看见国内初定，就驱师北向1200里，远征陆浑戎人（距洛阳不到一百公里，在嵩山少林寺那一带，现有陆浑水库）。楚庄王把陆浑戎人压成齑粉以后，大兵直接威胁洛阳。 　　年轻人的好奇心使楚庄王很想摸摸老周天子那摸不得的屁股，何况自己的胜利之师离洛阳已是那么近了，简直扒上墙头就可以看见老周在屋子里哆嗦。于是，楚庄王把队伍开拔过洛河，到洛阳近郊，检阅三军，展示自己的肱二头肌。 周定王慌了——这时的周天子没钱没兵没权，地位已经降得跟联合国秘书长差不多了，他派大夫王孙满出去看看。王孙满就是21年前崤战时候，从门缝里观秦兵，判断秦兵“无礼而脱，必败”的那个聪明孩子。现已长大成人。伶牙俐齿的王孙满来到楚庄王军里。 　　楚庄王问：“我知道大禹从前铸了九鼎，三代相传，是你们洛阳城里的镇国之宝。我们楚国也有鼎兮，但不知你们的鼎兮有多大，有多重？” 　　　好哇，这蛮小子不知天高地厚，居然敢询问鼎之轻重大小，说白了就是窥伺国器，野心不可告人，大逆不道。但是楚庄王心想，齐桓公早死了，宋襄公早死了，晋文公早死了，秦穆公也死了，四大霸主都死了，多么好的时机，天下还有谁堪与我争锋。楚庄王此时取天下如同拾起一只草芥，鼎有什么不可以问的？ 　　　但王孙满回答说：“我们大周朝所看中的，是德行，而不是鼎。从前，大禹的夏朝很有德，于是诸侯进贡青铜，铸成九鼎，象征九州，上面有鬼神风物，保佑子民不受魑魅魍魉的迫害。夏朝末年，夏桀昏庸，失去了德，于是鼎迁到商人手里，保佑了商朝六百年宗祀。商纣暴虐，鼎迁于我大周。周成王占卜得知，上天保佑我们要传三十代周王，七百年基业。现在周德虽衰，但天命未改。鼎之轻重，你们是不可以问的。”一席绵中带刺的话，把楚庄王说得自讨没趣。 　　实际上，这尊贵无比的九鼎，国宝中的国宝，四个世纪后，在被称为“羞愧之王”的周赧王手里，被陆续变卖。他是为了维持穷困的政府，不得不向商人借债（成语“债台高筑”就是说这位王呢——他被逼急了，就逃到台子上躲债）。据说他悄悄把九鼎熔化，改铸做成铜钱还商人的债。等大周朝被秦王灭掉时，九鼎已卖了个净光。 　　这就是楚庄王“饮马黄河、问鼎洛水”的故事。作为长江流域的人，能饮马黄河，也是很了不起的。大约相当于成吉思汗打到莱茵河边上去饮马吧。 　　楚庄王问完鼎之后，带着自己的悍兵强将，押着陆浑俘虏以及成串的耳朵，在中原碧树青青的美好原野上，回奔自己统治的疆土广大的楚国。 　　一路上，楚庄王还在想着问鼎受挫的事。他心里悻悻地说：“哼，你们的九鼎有什么了不起，我们大楚国的长戟，折下戟的小枝，合熔起来，也够铸成你那九鼎兮。” 　　 　　附注：楚庄王提到的长戟，是春秋最流行也最具杀伤力的青铜兵器。它是矛和戈的杂交产物。春秋时候的矛，长度接近3米，到战国时代更达到4米。矛头的样子，大家都知道，类似体育课上的标枪。如果在矛头的基部，再横铸出一枝去，那就是戟了，呈“卜”字形，具有勾啄与直刺两种功能，其实是合并了矛和戈的两种功能（戈的样子是象一把镰刀，可以啄你的脑袋，矛是扎你的肚子。哈哈，对不起，不扎）。楚庄王说要铸鼎，就是利用这些戟的横枝（小枝）。 　　总之，戟是戈矛联装的兵器，既可以冲刺，又可以勾杀，是当时最厉害的家伙。战车兵的戟长，步兵的戟短。戟一直是车战的主要武器。骑兵兴起后，青铜戟又成为步骑兵的利器。河北省藁城出土物中，有一件戈和矛联装在一个木柄上的长兵器，是最古老的戟，那其实是简单地把戈和矛捆绑在一起的玩意儿。西周以后才出现了整体铸造的戟，有些戟甚至还在长柄上横着联装了两件或三件戈头，等于是一个矛尖，横着自上往下有三个横枝，横枝可以啄，可以钩，比如去钩人柔软的脖子。 　　战国末年，随着冶铁技术的不断发展，铁戟诞生了。由于铁的质地比青铜坚韧，铸成的戟刺尖锐细长，也更好看，逐渐取代了青铜戟。西汉时，戟已成为军队主要装备。曹操帐下第一勇将典韦，就是使用一双短戟，重八十斤，叫做手戟，可用于投掷。吕布也是用戟，辕门射戟的故事，就是吕布把他的方天画戟插在营门，跟袁术的部将打赌，一箭射去，正中戟的小枝（即旁侧的横枝）。于是解了袁术的围兵。 　　随着盔甲质量的提高和劈砍类武器的流行，戟最后慢慢不时兴了。戟后来的命运，是做成木头的，样子也花哨，举着，当宫廷和军队的仪仗了，欧洲也是这样。 　　但是，如今美国人的警棍仍是戟形的，而且用途多样。曾经有过一位警察巡逻时候，用警棍伸到饼店的橱窗里面，拿警棍上横生的小枝，挑出一个多纳圈（Donut）来吃——那个戟枝正好可以穿进多纳圈的中心洞子。不料这事被饼店的摄相机录下来了，这警察为偷一个饼而丢了饭碗。 　　最近看新浪新闻，河北定州发生村民遭二百暴徒袭击的事，四人致死。暴徒还“自制了一种长短不等的钢管，一端磨尖，管侧焊有镰刀”云云——这，不就是戟吗，今人跟古人一也。哈哈。

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大话春秋之问鼎中原3商代和周代的人比现在惨，那时候一天只吃两顿饭。大约在早上7点到9点中间吃一顿丰盛的早餐，叫大食。下午3点至5点吃简单的午餐，叫小食。此后，太阳下山就睡觉了，跟现在的农村一样（当然，现在的农村也不这样了，晚上还要搓麻呢）。总之当时没有晚餐。这主要是因为当时灯不多，没法晚上吃饭。硬去晚上摸黑吃饭，很难受，是瞎吃。 　　出考古上看，到了春秋末年，油灯的灯具才开始多起来。春秋末年，铁器的使用，提高了生产效率，人们晚上也有活干了——技术进步反倒使人更加忙碌了。因为晚上要工作，所以点灯就频繁了，而且干活需要体力，也就要吃晚饭了。每天吃到三餐了。 　　但是楚庄王是在春秋中期，晚餐还不普遍，喝酒也是白天喝，夜里不喝，这主要是由于商纣王喝酒而亡国，所以大圣人周公发布禁酒令，喝酒不许乘夜。 　　楚庄王灭掉了若敖氏，又问鼎了中原，非常高兴，于是大摆庆功酒，庆祝自己开始打鸣。那时的酒主要是黍子酿造的，因为没有蒸馏技术，所以酒精度数也不高，还容易变酸，一次必须使劲喝（否则剩下的就都浪费了），直到喝得酩酊大醉。 　　楚庄王因此要求大家使劲喝，敞开了喝，往醉里喝。君臣们一直喝到点灯时分，天都黑了。 　　当时的灯，虽然没有电，但外形满漂亮的。灯油都是植物油，味道很香，纯天然，无污染，“兰膏明烛”一词说明灯油中还有香料呢，清香如兰，十分养鼻。在灯火摇曳时刻，众人闻着灯油香以及酒香，个个喝得肚子爆炸，酩酊大醉。（古人也有古人的快乐啊。） 　　楚庄王大乐，为了表示对臣属们的感激，他专门请出礼仪小姐——自己的小妾许姬，亲手为大夫们把盏。 　　“哇塞，更好了！Welcome！” 　　只见这个许姬，五官秀美，身材苗条，肌如凝脂，腰似春柳，是楚后宫里第一美人。晚宴的烛光，把本来就令人消魂的许姬照得更加妩媚。斟酒的她来回穿梭于烛光暗影之中，恍若仙女下凡。红酥手，黄藤酒，许姬的纤纤细手，许姬的淡淡体香，几乎令人不能把持。 　　突然刮起一阵大风——秋天傍晚的风啊，难道也这么多情！——把宴会上的烛火全部吹灭了。哇，可得着机会了，一个饱受撩拨的醉汉在暗地里一把扯住许姬的纤纤细手。许姬却是个练家子，熟练女子防身术，一招“燕子八翻翅”，反手揪掉那人帽子上的缨络，然后轻移“凌波微步”，来到楚庄王面前报告：“报告！有人非礼臣妾！” 宫人正在重新点灯，楚庄王说：“不要点，同志们，黑着灯喝酒舒坦，都不要点灯。并且，请各位把帽子上的缨络摘下来，咱们都绝了缨痛饮。”——这就是后来搬上戏台的《绝缨宴》。大伙于是黑着灯喝酒，跟现在酒吧里一样，偷快地喝酒，其乐无比！ 　　 　　事后，许姬出于女权主义立场，责问庄王为什么不揪出那个流氓示众，以便严肃君臣之礼，端正男女之别。 　　楚庄王笑着说：“按规定，喝酒不能过量，也不能没日没夜。但我让群臣可劲滥饮，出了事，不是他们的责任，是我的责任。我怎么能惩罚他们呢？怎么能伤国士之心兮？”楚庄王真是让人佩服啊，宜其霸也。庄子说：“君子不为苛察。”大约就是说楚庄王吧。用人不要求全责备、不要计较人才的小节微瑕。后来的西晋时期，建安七子中有一个人，因为该磕头的时候没磕头，仰脸偷看了一下曹丕的媳妇，结果被免职。唉，世道人心的变化真是有云泥之分啊。 　　 　 　　而那个调戏许姬的将官，胆大包天，名叫“唐狡”——是我知道的第一个姓唐的人（姓唐的注意啦）。唐狡在后来的攻郑战役中，出效死力，所向披靡，扭转了楚军被动的战局，报效了楚庄王当初“绝缨会”饶他不死的恩遇。 　　比起“大耳贼”刘备摔阿斗的收买人心，楚庄王“绝缨”的这一招来的怎么样呢？我觉得庄王襟魄更出于自然。当然，刻薄的人会说，庄王再大方点，干脆把许姬给唐狡得了。

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大话春秋之问鼎中原4就在楚国人摘掉冠缨喝酒的那一年，同年的郑国也在吃饭。 　　郑国的国君刚刚继位，名字叫郑灵公。是凡叫灵公的人，都是不得好死的。这个郑灵公收到楚国人送来的一只大鳖，请他吃，为了祝贺他当政。大鳖在那时候哪里都有出产，但楚国的云梦鳖，鳖体肥大，肉味鲜美，不含激素，是送礼的好品。 　　有鳖自远方来，不亦乐乎？郑灵公决定跟臣子们一起开开荤，用吃一顿的方式，庆祝一下新时代的来临。 　　大鳖，于是乎被请进了厨房里。该怎么庖制它呢？据说，原始人，直接把肉放在火上烤。但这很容易烤焦，所以就用泥巴涂抹包裹，然后再烤，香味全留在里边，一点都不浪费——就像现代的“叫花鸡、纸包鸡”那样（二鸡的吃法很有古风）。 　　后来不用泥了，进化成往肉上浇油脂，以免烤糊了，又香又不糊。 　　但是，对于鳖这种野生动物，烤不是办法，最好是煮，营养和滋味一点都不流外人田。煮需要在鼎里进行。鼎的样子，我们都知道，就像鼎这个字本身写得那样。最早的鼎，带有支脚，下边可以容纳柴禾，等于自己既是锅又是灶。春秋以后，独立的灶台发达了，鼎的支脚就不必要了，或者支脚很短，可以把鼎直接坐在灶台上（至于灶台的样子，两千多年来没什么大变化，几乎就是现在农家还在沿用的那种）。 　　鼎可以煮粥、煮肉、煮菜羹、煮鳖，真是个好东西。当然鼎也可以做得更大个，搬出去给老祖宗在天之灵煮肉吃——那就成了国家神器了，鼎身雕饰上精美的龙纹、夔纹、鸟纹、象纹、饕餮纹，就是祭祀的宝鼎，也就是楚庄王在洛阳问的那个东西。 　　鼎在厨房里还有一个同僚，那就是架在另一台灶上的甑。甑里蒸着的是小米饭，和鼎不同的是，它底下有小孔，肚里有屉布。甑架设在盛水的容器上，水的蒸气可以透过小孔将米炊成饭。 　　公元前605年，郑国的御用厨房里，咕咚咕咚地，大鳖放在鼎里，愉快地煮着。旁边，是它的同僚，蒸在甑里的小米饭。这个大鳖确实不同凡鳖，它一边被煮着，一边把一种特殊的信号，散发到了郑都城里。许是接收到了这种信号，郑国公子宋的食指，突然动了几下，他根据以往经验判断，肯定要有好吃的啦。 　　金庸大侠在《射雕英雄传》里说，老叫花洪七公看见黄蓉炒出的人间美味，就要“食指大动”。“食指大动”一词的出典就在这里。 　　果然，公子宋的食指预兆准确，郑灵公邀请大家吃饭了。在盛大宴会上，臣子们登堂，围圈坐好。堂下拐角的厨房里，则坐着好几只鼎，鼎们愉快地吹着哨，里边煮着好些好吃的东西，依次有牛，有羊，当然，还有那只沸腾大鳖，都煮烂成了所谓的羹了。《仪礼》上说，“大羹须热”，意思就是说，肉羹应趁热吃。郑灵公的伙夫们七手八脚，把肉连同煮肉的鼎，用一根穿过鼎耳的杠子，从灶台上挪下来，扛上堂，预备给贵人们吃。 　　扛至堂上的鼎不只一个。摆了好几个鼎吃饭，这就是列鼎而食了。据说，“天子九鼎、诸侯七、卿大夫五、士三”——天子请客用九鼎，里边装的食物以牛为首，其余依次是羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊；诸侯国君用七鼎，只有牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤；卿大夫和士，自办宴席的时候，当然就得胃口再小点。 　　作为臣子，列鼎而食的时候，你不能直接伸嘴到鼎里去吃，这倒不是因为它不合礼仪，而是因为那样会烫坏舌头。郑灵公的仆人，会拿大铜勺子，一份份地把鼎里的肉羹分给大家，放在每个人面前。你高高兴兴地等着就行了。 　　列鼎而食同时还要奏乐。在钟鼓乐中，国君和大臣们围着堂上的一圈案子坐好，和谐的音乐和着编钟敲击，伴随着下巴有节奏的咀嚼，人生的幸福全部实现了。 　　每人的案子上边，还放着盛菜的笾豆，饮酒用的尊、爵，以及酱、醋、盐、蜜等蘸肉用的调料盘碟。你别光顾吃肉，还要用用这些调料、蔬菜什么的。那些蔬菜多是生的，营养没破坏。 　　那个时候的人有个性，吃饭直接拿手抓，跟现在的阿拉伯人差不多。吃菜和肉才用筷子，以及双齿或三齿的叉子，还有可切、可刺、可舀的匕——但吃米饭则直接用手抓。这是因为当时的主食小米饭颗粒松散，不团结，很难用筷子夹取。我国周代青铜鼎上的“飨”字（念“响”），样子就是两个人相跪对食，一个人伸手抓取盘中食物，这是当时抓食吃法的真实写照。 　　公子宋，可能是抓饭抓得有经验了，食指产生了灵异功能，将有好东西吃时，就会自己弹动。 　　最后一道好菜，大鳖，终于冒着热气，也装在鼎里抬上来了。食指大动的公子宋，哈哈直搓手，跟同僚们夸炫说：“怎么样，我说的没错吧，我手指一动，就要吃好东西啦。” 　　但是，郑灵公故意使坏（这个国君也真没领导样，太顽皮）。他故意让仆人给大伙分鳖羹的时候，一人分一勺，偏偏分到了公子宋面前，鳖羹就分完了！ 　　郑灵公哈哈大笑：“你说你手指头灵，我看还是没我灵！哈哈！”（是啊，你灵，要么你怎么叫“郑灵公”呐！） 　　当众出丑的公子宋腾一下子就站起来，满脸通红。他跳到装鳖汤的大鼎旁边，拿手指在鳖汤里一抄，举起来嘬了一口（“染指”一词出处），然后气囔囔地跑出去了。边跑还边嚷道：“我这不是吃了吗？谁说我吃不到！！” 　　感谢公子宋，一天之内为我们创造了“食指大动”和“染指”两个有趣的成语。都是用他的食指创造的。 　　公子宋跑回家以后，怕郑灵王找他算帐。他染指鳖羹，不辞而别，都是无礼的举动，类似先轸当着国君的面往席子上吐唾沫，属于大逆不道，非常不给国君面子。公子宋越想越害怕，完了！郑灵公肯定会找我的麻烦的，索性一不做，二不休，我先下手为强。他遂串联了国家执政官子家，把郑灵公给找机会刺杀了。唉，吃饭吃出人命来了。 　　前两天看网上消息，“中央社”报道，一个美国人研究了中国饮食，最后发现中国菜阴阳调和、水火既济，有蒸、炒、煮、炸等做法，最讲究五味调和。因此，这个老外认为，中餐对“本拉登”这种极端份子会有调和作用，对付恐怖份子最好的办法就是建议他们多吃中国菜。哈哈。可是我们自己人还在吃着最调和的大羹而弑君呢。 　　 　　潇水曰：公子宋为了吃鳖打架而弑君案，也影射出了，春秋时代的君权有多么的不强化，卿大夫杀国君，好比宰鸡。这固然是分封制导致卿大夫有土地财产而势大欺君，也是由于孔子先生还没给我们创出忠君思想的毒药来麻痹臣僚。等有了儒家思想横行，大臣们都成了奴才，皇帝的权威才建立起来。别说皇帝为了吃鳖这么个小事捉弄大臣两下，就是再大的污辱他也不会闹的、不会反的，他只是匍匐在地，瑟瑟发抖罢了。然而在春秋时代，人们思想自由健康，质朴激烈，可杀而不可辱（为我们今天所敬仰），所以公子宋为了人格尊严而不惜铤而走险，亦可叹哉。春秋人个性张扬，珍惜个人尊严。“君叫臣死，臣不敢不死”这样可耻的儒家坏话，在清纯美好的春秋时代，还没有发明起来。 　　 　　另外，分鳖羹这件事情，也一方面说明了春秋时期实行的是分餐制。就象吃西餐一样，一人一份，比较卫生。否则的话，不至于分到公子宋那里就没有鳖羹了。到了中国后代，才改成大伙围一个碟子吃饭的“伙食”，互相夹菜，闹哄哄挤在一起。这种围着圆桌合餐的难受制度，是宋朝以后才有的事，是为了束缚个性，用合聚的大家族来训练人的忍耐美德的。善于忍耐了，也就服从大家族，服从大家族的尊长，服从君父，最终服从皇帝，从而根本想不起来造反犯上了。

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