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学会当穷人（zt ）

如今，当富人很容易，比如按揭买套房子，花30%，立刻拥有100%的使用权，首付30万，就拥有百万资产，仿佛百万富翁，实际是70万负翁，现在满大街都是驼着几百万按揭的负翁。

　　所以如今走在街上，路见不平，我不敢激动，不敢报以老拳，哪怕吃亏，也要忍气吞声，做缩头乌龟，生怕一拳落在脑子上，不巧脑震荡，对百万负翁来说，好比钢琴家的手指被折断，未来的增值能力丧失，后果不堪设想。

　　我读大学时，万元户可以进入街道首富排行榜的，现在，环线以内的房子基本上超过百万。现在找个十万元以下资产的本地户籍的“穷人”，很难，找个没有“应付款”的富人、用计划经济时代的语言解释：“既无外债、又无内债”的富人，更难！找个像穷人一样生活的人，难上难。

　　我这里说的“像穷人一样生活”，就是保持“穷人”的生活方式。我们这一代富人，都不是托庇于祖上余荫，都是从一穷二白的劳动人民家庭成长起来，父母一代，哪怕出身地主、小业主，也与无产阶级一样，女孩不过要三角钱，到理发店吹个风，就会被父亲带棒夹棍一顿臭骂。那时我们就是这样俭朴，所以没有脂肪肝，工资不高，血脂不高，血压也不高，条虾体型，不像现在“小肥羊”的坯子，浑身的赘肉，压迫得关节不好，腰椎也不好。

　　现在富裕了，生活方式有些愚蠢，上饭店吃饭，摄入一肚子的油腻，饭后坐在车上，血脂正在凝固于血管，然后结块，然后堵塞，然后中风。忽然想起，许多白领，其实还是劳动人民，偏偏要学习富人的生活方式：开车去健身房，在跑步机上走路。倘若坚持穷人本色，安步当车，不仅节省了健身卡费、汽油费、停车费、车的折旧费，而且健康。现在讲究环保，如果我们不失凡人本色，将淘米的水，蓄在脸盆里，然后洗菜，没有二次污染；拖地板的水依旧留在桶里，然后冲马桶。环保，就是循环经济，就是曾经的生活方式。

　　做富人，只需要财力；做穷人，则需要智力。但是保持穷人本色，不仅是智力，而且要有境界，尤其有了些钱以后。就像“挣钱需要努力，捐钱需要境界”。（摘自2月2日《新民晚报》　作者李大伟）

科技倒置人的生活太过便利了。没办法我骨子里的惰性是改不了的呀~~
就比如说刚过的15元宵吧。在家吃固然能省不少钱，但要买、要煮、吃完了还要洗、要收拾的。怎么也不比去馆子吃一顿就可以翘臀离开，来的简单、省事！

呵呵，我也享受科技，可是有时觉得活在科技时代下，就像那只在锅里面慢慢被煮熟的青蛙，即使知道危害，也无法舍弃。我也喜欢现代化，可是看起来的简单、省事，也许以后要花更大的代价去弥补，甚至有的根本无法弥补。

就以汽车为例，本来是为了方便，可现在的马路比知道比以前宽了多少倍，连路旁的绿化带都改成了车带，可堵车的现象却更严重，但是享受过了汽车的自在和舒服，也许更多人宁可窝在车里耗着，也不愿自己多行几步。更不要提环境问题。大家有私家车也才几年的事，可现在出门总感觉空气灰蒙蒙，在早期的汽车年代，汽车尾气中的四乙基铅毒性其强，城市大气中的铅60%以上来自汽车含铅汽油的燃烧。铅中毒的症状非常广泛。比如在993年和1997年的统计中，因为空气污染莫斯科新生畸形儿童增加30%，儿童血液病增加50%，而墨西哥城每年有1.25万人死于空气污染造成的呼吸系统疾病，这样的例子很多。虽然上世纪70年代，汽车催化器的发明，把有毒的氮氧化物转化为氮气和氧气。可又因催化器引起的重金属污染，这种影响甚至可以达到格陵兰的偏北地区（降雪中的重金属含量明显增加）。

一直觉得环境问题是无法用高科技的手段能解决，人的因素才是最根本。就像人们常说的小宇宙和大宇宙的问题。地球应该看成一个活的生物体，就像我们小小的人体， 它也是有承受能力，一样需要呼吸和排泄废物。当我们想想往地球投了多少的垃圾，再想想如果那个地球换成你自己，也许有时会觉得“勤劳一点可以受益更多；）”

不是“绝对做”和“绝对不做”，只是找出一种适宜的程度，努力保持身心的健康，每个人都尽小小力量，让地球可以喘口气，让地球也能处在一种健康的状态：）

[[i] 本帖最后由 benben 于 2008-2-24 18:14 编辑 [/i]]

现在很多人驾着名贵房车到处跑，可是谁知道车子其实是供的，每个月薪水不够就用卡，这张卡签了来还另一张卡的数。车子供不起了，一年半载就给人拖回去。。。什么样子的人都有，明明无债一身轻的，倒头来却弄到自己负资产。

家里贪方便，遇到特别的喜庆节日都到餐馆吃了，比起以前，现在已经很少说待在家里煮。“少有少吃，多有多吃“。。。富贵的就此豪华点咯，像小康之家的就吃普通点的~ 日子还是一样这样过。有的吃，总比没得吃好，吃得怎样没关系，最重要大家开心就好了。

（吃太多了。。。要减肥阿减肥）

安步当车，晚食当肉，无罪以当贵,清静贞正以自虞。

齐宣王招见齐国的隐士颜斶(chu)，宣王说：“颜斶，向前来!”颜髑也说：“大王，到我跟前来!”宣王听了很不高兴。宣王左右的人说：“大王是万民之主，你颜斶不过是人臣。大王说颜髑前来，你却让大王到你跟前来，这怎么可以呢?”

　　颜斶说：“我走上前去是贪慕权势，大王走上前来是接近贤士。与其让颜斶趋炎附势，不如让大王礼贤下土。”宣王怒形于色，说：“君王尊贵呢?还是士人尊贵?”颜斶回答说：“当然是土人尊贵，大王不尊贵。”接着，他历举了古人的事例，说明尊敬士人是使道德淳厚的途径，后世之所以称尧舜和大禹是英明君主，就是因为他们明白士人的可贵。一番话说得宣王无言以对，感叹道：“唉!君子怎么可以受羞辱呢?我这是自讨没趣啊!到今天我才听到君子的言论。希望您接受我做您的弟子。如果先生能和我在一起，我会让你吃最好的饭，猪、牛、羊各种肉食俱全，出门有车坐，连您的妻子儿女都会穿上华贵的衣服。”

颜髑辞谢说：“玉石生在山里，一雕琢就受到损伤，并不是不宝贵了，而是破坏了它的天然本性。士人生长在偏僻的山野，被选拔上来就要受禄为官。不是不够尊贵显达，而是身心难以完全属于自己了。我宁愿回去，每天饥饿的时候再吃饭，吃起来就比吃肉还香甜；安安稳稳地步行，权当坐车；没有罪过牵连，权当显贵；清静正直地生活，自得其乐。我要说的已经全说了，希望准许我离开，使我安然地返回故乡的小屋。”于是向宣王下拜，告辞离去了。