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从先秦的对偶句发展到汉、南北朝时期的赋、骈俪，文人们逐渐感觉到音律在赋、骈文中的神奇作用，人们开始对对偶声律注重考究。后来，沈约、刘勰声律说的出现和传播则是对联日益走向成熟的催化刑。
刘勰对音律说得比较清楚生动，他主张飞沉交错运用，即把平仄调配得像井上的辘轳的绳子一下一下，回环往复，像龙鳞有逆有顺，紧密排比，相反相成。清代钱大昕在其《潜研堂文集》中说沈约等人是“欲令一句之中平侧(仄)相间耳”。沈约说： “十字之内，颠倒相配”。这些论述．为后来的对联理论奠定了基础。
   在对联中，平仄律犹如它的双腿，一平一仄，就像人左右脚走路一样，要保持平衡才好，平仄律是从文学音律的角度对汉字声调的分类。古汉语将汉字分为平、上、去、人四个声调。平，所指的就是古汉语中的平声；仄，所指的是古汉语中的上、去、入声，因为按照四声原理，入声字与平声字的音频相差甚微，而平声的谐乐范围都在入声的谐乐范围之内，所以，到了元代以后，在北方入声逐渐消失，化入现在的二声和四声之中，平声又分出阴平和阳平两大类，后逐渐衍化成近代的阴平、阳平、上声、去声四个声调，人们将它称为新四声，凡声调为阴平、阳平(指标准拼音一、二声)的称为平声，凡声调为上、去声(即标准拼音三、四声)的称为仄声。 “击、说、积、极、习”在古汉语中均属入声字，虽然现在已入阴平、阳平之中，但论及平仄时，仍应属仄声。入声字的特点是读起来有短、促、急、收、藏的感觉(现在我国江南的一些地方，如闽南方言，仍保持着这种发音方式，他们对入声字并不难辩认)。利用不同声调的意态，交错排列成句，就形成平仄律。将这种平仄律应用于不同的文学体裁之中，就使文学作品有了抑扬顿挫的音乐感。 《康熙字典》上载一首歌诀，即说明四声的读法，其歌曰： “平声平道莫低昂，上声高呼猛收藏，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”
   根据这一原则，人们将所有的汉字统统分成两大类，即·平一仄，非平即仄。达就形成了汉字的对立和统一。一平一仄，也就是一阴—阳的关系，平扬仄抑，平清仄浊，平长仄降，平悠长仄短促，平和缓仄急剧。平仄相替、节奏方出，节奏出则韵步起，由此形成了汉语的音韵美。联句不但同句平仄要交替，上句和下句也同样要交替，就是说上句用了平声字。下句相对应的位置必须用仄声字与之相对，反之上联用仄声，下句则必须用平声。这样，就形成了字音的对立统一，有了字义的对仗，又有了字音的对仗，就形成了联句结构的参差美，读起来便琅琅上口，抑扬顿挫，铿锵有度，韵味和谐。
   现代诗歌理论家李汝伦说：“宇声的平仄合乎音乐的配置，使诗词具有了独立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音乐美，即使动眼不动口，在眼中出现文字，也能显示它的铿锵扬抑，因为有通感在起作用。”
   联诗同源，它们有着密不可分的关系。一副对仗工整的联句，酷似律诗中的颈联和颔联，律诗在平仄对仗中讲“一、三、五不论，二、四、六分明。”这一规则对于对联依然适用。就是说，第一字、三字、五字可平可仄(按规矩对当然更好)，第二字、四字、六字必须按平仄格式对出，否则，便犯了孤平的错误。
   现将五言、七言对联(同样是律诗的)平仄格式列举说明如下．先看长沙爱晚亭联：
   西南云气来衡岳
   日夜江声下洞庭
这是一副平起仄收式联，如将此联按平仄写出，即是：
   平平仄仄平平仄
   仄仄平平仄仄平
(以上加框的平仄，表示可平可仄，以下同)
   再看峨眉山万年寺联：
   海到天边云是岸
   山登绝顶雪为峰
这是—副仄声起头式联，如用平仄调写出，即是：
   仄仄平平平仄仄
   平平仄仄仄平平
以上是七言字联格式。下面谈谈五言联的两种起头式：
   看一书斋联：
   开窗林月白
   洗砚石泉香
这是一平起仄收式联，如将此联按平仄写出，即是：
   平平平仄仄
   仄仄仄平平
下联是一副峨眉山雷洞坪联：
   老雪凝千古
   殷雷迟半空
此为仄起仄收式联，如将此联用平仄调写出，则是：
   仄仄平平仄
   平平仄仄平

   下面再谈一谈四字联。四字联没有固定格式，它要求上下联平仄相对，平仄交错，一般上联末字为“仄”，下联末字为“平”。如奉节县白帝城联：
   节以明理
   德能立名
平仄调为：
   平仄平仄
   平平仄平
再如黄州赤壁联：
   月色如故
   江水有声
其平仄调为：
   仄仄平仄
   平仄仄平
   最后再说六字联的格式。六字联的格式比较松散，归纳起来，大致分为两种，第一种格式为：
   平平仄仄平仄
   仄仄平平仄平
如章均所撰联：
   慎言语节饮食
   蓄道德能文章
第二种格式为：
   仄仄平平平仄
   平平仄仄仄平
如某一园亭联：
   竹雨松风梧月
   茶烟琴韵书声
以上格式，为一般式。但什么事物也不是绝对的，如一些趣联巧对，则可打破原有格式。这里不一一赘述。
   我们说一副联是平声起头还是仄声起头，并不是去看第一字，而是要看第二个字，因为汉字多以两字为一个音节，而且音节的重点一般落在第二字的上面。两字一停顿，一字一煞尾(有的也以两个字煞尾的)。两字为一顿叫双音步，一字为一顿叫单音步。顿是音节单位。
   我们说“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则有时也要灵活一些，律诗在这方面有很多说法，这里不再论及，只就一般现象加以说明。
   1．一、三、五不能不论
   例如在上面所举的峨眉山万年寺联中，下联是“平平仄仄仄平平”，第五字必须是仄，如果改成平声字，那么就变成“平平仄仄平平平”，句末连用三个平声字，叫“三平调”，是对联中的大忌，是绝对不允许的。还例如在长沙爱晚亭联中，下联是“仄仄平平仄仄平”，第三字就必须用平，而不能不论，如用了仄声，句子就变成了“仄仄仄平仄仄平”，除了韵脚以外只有—个平声字，导致字的平仄、阴阳不平衡，这又犯了孤平的毛病。在诗歌中，孤平是可以救的，救的办法是将出句中的第五字由仄变平，这样就成了“仄仄仄平平仄平”。
   2．二、四、六有时可以不分明
   例如，在蛾眉山万年寺联中的上联，第五字原为平，如果用了仄，那么第六字就要由仄改为平(为救)。即全句变成“仄仄平平仄平仄”(注意在这种拗的情况下，本句七言的第三字或五言的第一字必须是平声)。再例如在长沙爱晚亭联的上联中，第六字也可不用平而用仄(拗)，其条件是对句的第五字不用仄而用平(救)。这样．全联即成为：
   平平仄仄平仄仄
   仄仄平平平仄平
以上这些律诗平仄的一般规则，在写对联时，值得借鉴。
   平仄对仗，是指对联的上联与下联的平仄音律相对而言。具体到对联的上下联本身，也有一定的要求，比如：平声和仄声必须交替使用，既不能只用平声，也不能只用仄声。因为平仄的作用是掌握声调平衡的关键。如平仄单调，就会造成声调的枯竭、失调，读之也觉得吃力、不舒服。还有，如果上联和下联是几个短句组成，则必须在每个短句之间，形成平仄交替的效果。即上一个短句的末一个音步与下一个短句的头一音步，要平仄交替。
   例九江烟水亭联：
   烟柳有情，骀荡春光，风籁更吹晨笛起
   水天无际，澄鲜秋色，月明远共夜珠来
上联的第一个短句中的“有情”音步为平平，那么接下来的二个短句中的第一个音步的“骀荡”必须是仄仄，其它处都必须是如此处理，我们通常把上下联的平仄相对称为相拗，以上这种平仄交换称为交替。一副好联，必须做到上下相拗，句中交替，才能产生轻重、缓急、回旋的音乐感，吟诵时会给人以美的享受。
   我们说上下联平仄反要相拗，这是以上联交替为前提的，上联是依据，下联是协从，但有时在征联活动中出句是下联，这样对句就是上联了。
   对联出、对句各分句的最后一字称“句脚”，也称“腰眼”，是平仄运用的关键所在，一般必须平仄相拗。请看成都武侯祠联：
   勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子
   出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军
上下联尾字，多为上仄、下平，视为正格。因仄声字短促有力，平声字舒缓悠扬，仄声收上联，声调抑而顿，给人以言犹未尽之思；平声收下联，声调扬而舒，令人发余味无穷之感。但有个别的联不是上仄下平，而是上平下平，或上平下仄或上仄下仄，视为变格。这往往是由于内容所限或是某种需要，多不采用。如成都杜甫草堂联即上平下平式：
   柯如青铜根如石
   花为四壁船为家
   奉节白帝城武侯祠联，即上仄下仄式：
   自任以天下之重如此
   是知其不可而为之与
泰山壶天阁联为上平下仄：
   登此山一半已是壶天
   造绝顶千重尚多福地
   另外，对联要避免“三同调落脚”，即上联用三仄声收尾，下联三平声收尾。总之，“失替”、“失对”、“同声收尾”、“上平下仄收尾”、“三同调落脚”都属于影响对联节奏美的失调现象，初学者应该尽量避之。
   （摘自李岫春编著《楹联大全》第七章“对联的音律和平仄” 哈哈儿录校）

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讲的还真清楚

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精华

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我要好好去进修一番。

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ding

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鱼 我没有看懂 就是入声属于平还是仄？

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古入声基本上转为现代汉语中的仄音，但有一小部分变成我们今天的轻音字，相当于英文中的爆破音这样的意思，从现代汉语平仄的分类上成了平音，但在对联中，仍然当它是仄音，末字入声的还作上联：）
入声的数量已相当少，有时候用现代汉语的过程中已不再关注这些，目前你可以抛开入声这个概念，完全按现代汉语的平仄来对，等到平仄的应用积累到一定程度，再去理会这些特例字好了。
对联的要诀，一字曰之：意
平仄的要诀，一字曰之：反（即平对仄，仄对平）
平仄的三条基本点，一条：上仄下平（上联末字为仄，下联末字为平）
                 二条：一三五不论，二四六分明
                 三条：末三字忌三平，三仄收尾
注意这几点，基本上你就可以放开手脚来对对了！也就所对无错了，鱼也再挑不出啥来了，除了意境：）

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哦，IOSS老弟，你的学习精神还真不赖：）叫鱼想起了鱼刚来的时候。
鱼初来智星的时候，虽然自诩满腹古对名联，其实对对联那是一窍不通，纯凭感觉，不懂平仄，没有韵律，也是来了文字才明白的这些。不过说来也怪，不懂的时候吧，无所顾忌，思路飞扬，天马行空，真知道了这些，就有点束手束脚了，所以，上面的，知道也就知道了，不让叫它缚住了手脚才是！手中有对，心中无对，才能无招胜有招：）

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收到了 鱼兄（姐）

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密密麻麻，呕心沥血之写作大成。。。
让俺带上眼镜，搬个小板凳仔细看。。。。。

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汲取了不少营养呀

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[转帖] 判断入声字的简易规则
一、根据声母和韵母从正面来判断入声字：
(一)声母是不送气的塞音和塞擦音而读阳平的字，绝大多数来自古代入声。所谓不送气的塞音和塞擦音，就是声母b、d、g和z、zh、j。如“白达格责截直”。掌握这条规律，则可以推断约五分之一的常用入声字。只有个别例外，如“弼”等。
(二) ue韵母的字大都来自古代入声。如“虐略决确学月约厥绝雀穴血”等。在常用字中只有“嗟、瘸、靴”三个是例外，它们古属舒声戈韵。
(三) uo韵母和卷舌声母相拼的字，来自古代入声。如“酌桌琢啄捉着镯浊绰朔若弱”等。
(四) e韵母和古端（d）、精（二组声母相拼的字，大都来自古代入声。如“得德勒肋乐则泽择侧策塞色瑟”等。（古端母变为了现在的声母d，古精母变为了现在声母j、z的一部分，由于古今音变化较大，一些字的声母有出入）
(五) ie韵母和帮组、端组声母相拼的字，来自古代入声。如“憋别撇灭跌铁帖列烈劣”等字。（古帮母变成了现在的声母b，由于古今音变化较大，一些字的声母有出入）
(六)声母f、z、c、s和a韵母相拼的字，来自古代的入声。如“发法伐筏罚扎札撒卅萨飒”等字。
(七)一些开韵尾(包括元音韵尾和没有韵尾)的字，有文白两读，而又没有意义上区别的，往往是入声字。如“色”字，既念se (文)，又念shai (白)。又如“泽择角脚血麦脉剥削薄册落六没”等字一般都有文白两读，也属于这一类。
以上七条都是从现代普通话的读音来推断古代的入声字的。掌握了这几条规律，五百来个常用入声字，绝大多数可以推断出来。
二、根据声母和韵母从反面来排除入声字：
（一）阳声韵字，肯定不是入声字。（所谓阳声韵字，即韵母是鼻音n和ng的字）
（二）普通话中念zi、ci、si的字，都不是入声字，如“兹紫自疵瓷次斯私死”等。
（三）还有念uei、uai韵的字，基本本上不是入声字。只有uai韵个别字例外，如“率”字。
三、根据形声字的声符来类推。
如“合”《广韵》是收[-p]的入声字，那么凡从“合”声的“盒、答、鸽、塔”等字也都是入声字，而且都收[-p]的。又如“出”《广韵》是收[-t]的入声字，那么凡从“出”声的，如“拙、茁、倔、掘“等字也都是入声字，而且也都是收[-t]的。再如知道“賣”和“买卖”的“卖”的繁体是一个字，《广韵》是收[-k]的入声字，那么凡从“賣”得声的“渎、读、椟、犊、牍、黩”等也都是入声，而且都收[-k]的。

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[这个贴子最后由六翼天使在 2003/01/22 04:54pm 编辑]

……怎么不让六翼天使早几年看到这玩意儿？现在想背都背不动了：（
素馨MM辛苦了：）
题外话：
再如知道“賣”和“买卖”的“卖”的繁体是一个字，《广韵》是收[-k]的入声字，那么凡从“賣”得声的“渎、读、椟、犊、牍、黩”等也都是入声，而且都收[-k]的。
“卖”字古时候是不是念du？要不然这帮形声字怎么都读du？