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[原创]中国古代的科学知识，给大家补上一课

[这个贴子最后由风之王在 2004/01/20 12:12pm 编辑]

我们的祖先留给我们的文化遗产是非常丰富的，相信历史学得还可以的朋友都知道，天文、地理、物理、化学、医学、数学、语言……最早成熟运用的是我们中国人，而且我们也知道中国作为4个文明古国中唯一延续了几千年文明的国家，历史上有很多让我们骄傲的东西。可是现在在年轻的一代人身上有多少知识是属于我们的老祖宗留给我们的呢？不可否认，文化大革命不仅仅让我们的父辈受到了永不泯灭的伤痛，而且还使得我们对古代的一些科学知识产生的误解，认为那是迷信是封建思想。每当我听到这样的话，我只能叹息我们什么时候才能认识到祖国真正的文化瑰宝。（开场严肃一些，让大家有重视的感觉吧，呵呵）
这些知识是很多的，当然，在几千年的历史中，这些知识不可避免的被一些封建迷信的思想附加，所以我希望我告诉大家的这些知识，大家能用科学的眼光去看待。
                               
一.道家思想
或许大家会认为道家思想就是道教的精髓，是无神论所不齿的，但是你们知道吗？我们现在的中医、数学、物理、化学等理科知识其实最早就是道家思想提出来的，也就是说如果把古时的诸多思想去掉政治色彩后，用现在的语言去定名字的话，儒家就是文科；道家就是理科。最早老子在提出道家思想的基础时，是把我们现在学过的基础物理、基础化学、基础数学、基础中医学理论结合后提出来的，比如《道德经》提出的：“道可道，非常道。名可名，非常名。”如果把它放到物理理论中去，其实就是相对论的基础：物体都是相对而存在的。再比如“道生一，一生二，二生三，三生万物”如果我们用数学的知识去理解呢？道其实就是0（零），然后是1、2、3……这不就是自然数数轴的规律吗？在古代，数学好的人都一定懂得道家思想，中医学最发达的地方也是道观，只是在历史长河的冲击下，道家思想被一些无聊的迷信思想附加，使得它失去了本来的面目！
二.阴阳五行
这些东西就是最容易被人误解为封建迷信的，因为在现在的学科分类中找不到能最好体现这些知识的学科，所以就被打入了冷宫——易学（易学：周易的学识研究，被人用来算命，迷信的东西），就我个人来看，这真的不可认同。因为阴阳五行其实是一个涉及面最广的学科，它其中包含了许多的知识，是我国古代人民在接触了各种事物和现象后，通过观察思考建立的一种哲学思想，早在夏朝就已经形成了。阴阳五行准确的说是两个概念：阴阳和五行。
1.阴阳
其实我们只要把阴阳换成另外的两个字，大家就不会觉得它是易学知识了。而那两个字最有表现力的就是“黑”和“白”，其他的 比如快慢、上下、内外、寒热、昼夜、雌雄、公母、男女……都可以用阴阳来表示。而究竟什么是阴、什么是阳呢？最简单的方法就是看什么是在太阳的直接照射下就是阳，什么是不在太阳的照射下就是阴；什么东西明显比和他相对的东西有优势就是阳，什么东西没有优势就是阴。怎么样这么一看，你还认为阴阳是易学的东西吗？而且物品是变化的，阴阳也是变化的，只要记住好的、重要的代表阳，坏的、不重要的代表阴。就可以了，这就阴阳的基本概念。而且阴阳还有三个基本的规律：阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化其实就是辨证唯物论的三大规律：对立而又统一、物体运动、否定之否定。这样一看，阴阳是不是迷信就很清楚了！
2.五行
古人认为五行（金、木、水、火、土）是构成宇宙的五种基本物质，所以就把很多东西同五行结合起来，而其实是把这些东西的特性按这五种代表物的特性分门别类的归纳起来，比如：
五行|金|木|水|火|土
五脏|肺|肝|肾|心|脾
五窍|鼻|目|耳|舌|口
五志|忧|怒|恐|喜|思
五味|辛|酸|咸|苦|甘
五方|西|东|北|南|中
……
而且五行之间的关系也有很多种，最基本的就是相生相克
相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水
相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水
可能大家会觉得这种生克关系是没道理的，其实只要好好去想一下就会发现，古代人民的智慧非常高：
水生木——种树不浇水，树能活吗？
木生火——最早的人工取火不是撰木取火吗？
火生土——当你把木头和煤烧完后，留下的灰不就是土吗？
土生金——金属矿物不就是土里生出来的吗？
金生水——冶金炼钢都知道！金属到了一定温度就变了液体，在古人看来，那就是水（铁水）
相克的道理也是一样的就不一一列举了！
三.干支
天干、地支，我想这个知识大家都有学过，我就不多说了。一般是时间的计算，如果想知道的可以回贴提问，我会回答大家的。
四.河图洛书（重点）
河图和洛书是两幅比较特别的图，而古人创作这两幅图的基础是太极八卦（后面说）。
1.河图
河图的环形象征“天”。图中分有5方：左东、右西、上南、下北、正中（我国地处北半球，自古就以南为标示方向的上方，指南针也是同理，以北为方位之首是欧洲的习惯）。图中共55个黑白点代表天地，其中白点为单数（1、3、5、7、9合计25），黑点为双数（2、4、6、8、10合计30），更有1-5为生数（质数），6-10为成数（倍数）之分；而且每个方位都有一奇一偶搭配着其中包含了很多的数学知识在内。
2.洛书
洛书中只有1-9九个数，同样是白代表单数为天属阳，黑代表双数为地属阴，而洛书中的方位要求更严格，古人认为阳生于北，所以1在北方表示一阳初生，3在东表示增长（如日出），9在南表示阳到了顶峰（中午太阳在南边，也就是最热的时候），7在西表示阳消退（日落），同样在四个正方向之间的阴就像温度：1到3之间是8，是黎明前也就是最冷的时候；3到9之间是4，是日出后还有寒气的时候；9到7之间，是中午过后寒气最弱的时候，所以用2来表示；7到1之间是6，表示进入了夜晚又开始冷起来了。怎么样有趣吧！把这些数字排一下就是：
4  9  2
3  5  7
8  1  6
你看！横、竖、斜的每3个数字相加都是15，这就是九宫图！九宫图是有着很强方位感数学图。要记住是很容易的，有个口诀：
“头带9龙盔，脚踩1兽靴。左带4圣甲，右肩2字披。右手7星剑，左持3三鞭。左踏8方鬼，右踢6代妖。5神衣在身，九宫图已成。”
同时1、3、9、7为四正代表着二十四节气中的二至二分：北1冬至、东3春分、南9夏至、西7秋分；2、6、8、4是四维代表了四立：西南2立秋、西北6立冬、东北8立春、东南4立夏。而且还有更多的数学理论包含在其中，真的可以说我们国家的瑰宝了！
五.太极八卦
其实太极和八卦才是最常常被人以误解和搞错的东西。太极为两条“鱼”首尾相接而成，整个图象征着对立而统一，阴中有阳，阳中带阴。而八卦是古人用来代表事物的八种图案，分别是：乾、坤、震、离、巽、艮、坎、兑。他们代表的事物非常多，基本代表的意思是：乾天、坤地、震雷、离火、巽风、艮山、坎水、兑沼泽。每2个八卦图上下结合就可以有64种不同的意思（也就是64卦），如上乾下坎就是表示下雨，其实八卦就相当于相形文字。想多了解的，可以回帖提出，我会把我所知道都告诉大家的！
先说这些吧，其实这些都是很科学的东西，只要去除封建色彩，我们就可以看到我们的祖先是多么的聪明，我们应该都了解一下这些知识（不是说一定要研究，但是做为一个中国人，这些东西应该有一点了解，就像知道地球绕着太阳转那样！）。
附：河图和洛书的草图（本人画的，画工不好，请见谅）

[原创]中国古代的科学知识，给大家补上一课

天干、地支是如何排列的？

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基本的次序：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
六十干支次序表
这么看-----------------→
 | 1  | 2  | 3  | 4  | 5  | 6  | 7  | 8  | 9  | 10  
1 |甲子|乙丑|丙寅|丁卯|戊辰|己巳|庚午|辛未|壬申|癸酉
2 |甲戌|乙亥|丙子|丁丑|戊寅|己卯|庚辰|辛巳|壬午|癸未
3 |甲申|乙酉|丙戌|丁亥|戊子|己丑|庚寅|辛卯|壬辰|癸巳
4 |甲午|乙未|丙申|丁酉|戊戌|己亥|庚子|辛丑|壬寅|癸卯
5 |甲辰|乙巳|丙午|丁未|戊申|己酉|庚戌|辛亥|壬子|癸丑
6 |甲寅|乙卯|丙辰|丁巳|戊午|己未|庚申|辛酉|壬戌|癸亥
平时说的“一甲子”或者“年满花甲”就是指60年
干支在表示月的时候地支不变
正月|二月|……|十二月
寅  |卯  |……|  丑

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我晕！是大家都没兴趣知道吗？？？？？？？

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[quote][b]下面引用由[u]风之王[/u]在 [i]2004/01/20 06:57pm[/i] 发表的内容：[/b]
基本的次序：
干支在表示月的时候地支不变
正月|二月|……|十二月
寅  |卯  |……|  丑
[/quote]
为什么 正月 对应 寅
源由
谢谢

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[这个贴子最后由没有人在 2004/03/25 01:59pm 编辑]

你看！横、竖、斜的每3个数字相加都是15，这就是九宫图！九宫图是有着很强方位感数学图。要记住是很容易的，有个口诀：
“头带9龙盔，脚踩1兽靴。左带4圣甲，右肩2字披。右手7星剑，左持3三鞭。左踏8方鬼，右踢6代妖。5神衣在身，九宫图已成。”
这个口诀也太无用了吧？
为了记住9在最上面，我还要专门去记一个“9龙盔”……觉得本末倒置了的说

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15

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偶知道是15，偶的意思是说这个口诀几乎不能帮助记忆：
9龙盔，也许可以勉勉强强理解成龙生九子，什么叫“1兽靴”叫？2兽3兽都不行？

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[这个贴子最后由素馨在 2004/03/25 02:01pm 编辑]

龙、兽只是修饰作用。

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这个偶四岁半就知道……-_-（素馨JJ你玩diablo玩多了吧？嘿嘿）
偶说的是口诀不好记啊

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[quote][b]下面引用由[u]风之王[/u]在 [i]2004/01/20 10:33am[/i] 发表的内容：[/b]
比如《道德经》提出的：“道可道，非常道。名可名，非常名。”如果把它放到物理理论中去，其实就是相对论的基础：物体都是相对而存在的。再比如“道生一，一生二，二生三，三生万物”如果我们用数学的知识去理解呢？道其实就是0（零），然后是1、2、3……这不就是自然数数轴的规律吗？
[/quote]
《道德经》=> 相对论? 不理解.
“道生一，一生二，二生三，三生万物” 好像与数学无关吧？如果这样想，才真是迷信呢。
?1?
357
?9?
这样记更简单.
没有人结合中西远古历史能力太强了!玩龙与地下城原来来源于<河图洛书>?有兴趣做个中国的神话系统嘛?

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提点反对意见,希望楼主不要介意,谁让这里是代有科普性质的论坛呢?
以下为转贴:

人人都应读《老子》和《论语》？

陶世龙

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   2002年6月14日,五柳村对科学时报大学周刊上杨叔子写的科学人文 和而不同中“科学需要人文导向”,“‘天人合一’是中华民族文化一大精华,特别在今天更为国内外一切有识者所公认”之类言论，表示感到困惑,遂录以备考。
　  当天即收到网友罗离的来信，说：“今天看到[录以备考]的科学人文 和而不同，想起从前我看到过杨叔子院士的另一篇文章并且大大不以为然了一番”。随信发来“杨叔子院士谈《老子》”和他对此谈话的看法。
     我在拜读了杨院士谈《老子》後，感到除了提出在中国人人都应读《老子》和《论语》并在他培养研究生时真的实行外，杨院士对《老子》的评论实无新意。但确也有惊人之语，如 "联合国教科文组织发表的1998年世界科学报告摘要，世界最权威的报告。上面讲，大爆炸之前世界是什么都没有，连空间和时间都没有，我看得掉眼泪！为什么？2500年前的老子，他所得的结论和2500年后联合国教科文组织的世界科学报告一模一样！（此处据人民网人民书评徐林正:“严肃的科学家讲述生动的故事”.近年来,杨院士到了许多地方,向大中学生讲演，这是其中的重要内容）
     其实《老子》中的自然主义宇宙观，早就被认识和肯定了的，研究的人不少，胡适还把这种宇宙观的出现，评价为“一件真正有革命意义的大事”，因为它“代替了那种人格化的一个神或许多个神”。（中国哲学里的科学精神与方法,1959）但这些肯定，都是从哲学意义来说的，而哲学不能代替科学，正如罗离所问:“为什么中国古代智者们不先行，从中推导出大爆炸理论或量子学，非要等别人自行创立之后才由杨先生来惊呼东方哲学与西方现代科学何等契合，且为了一句‘大爆炸之前什么都没有’感动得哭鼻子？！”.
     杨院士要今天的中国人像别人对待圣经、可兰经一样去学《老子》和《论语》，也算是个创见。但如罗离的评论:“我实在不知道杨先生和涂先生的这种主张逻辑何在？我自己出于个人爱好也念过老子和论语，但这东西如果超出爱好、沾染上信仰的气味，倒不如不读的好。”我以为这话说到了点子上了,值得杨院士考虑。
      还是罗离说的痛快:“圣经也好，老子也好，红楼梦也好，还珠格格也好，谁高兴捧着什么书年年读月月读天天读，一辈子读它个七八百遍，那是各人的自由。一千个人心里有一千个哈姆雷特，哪位高人从启示录里读出核战争或从老子里读出大爆炸理论，也由得他。只是窃以为某些高明理论实在不宜宣之于讲堂、教导中华民族未来栋梁。”
     我也正是因为看到杨院士不是一般的院士,还担着教育部高等学校文化素质教育指导委员会主任委员的重任。在这个岗位上，杨院士将自己的爱好推广出去,处于有利的地位，而杨院士正是这样作的，就不只是个人的事了。特别是杨院士还有着党的十五大代表、湖北省科协副主席，清华大学、天津大学、信阳师范学院、浙江工程学院等20多所高校的兼职教授、名誉教授，以及武汉东湖创新科技投资有限公司独立董事等数十个头衔，（均是从网上收集到的，大概还不全）被媒体称为著名教育家，那影响应是不同于一般的。大家对他的言论表示关注,我想杨院士也能理解.
   我估计杨院士是认为现在人们失去信仰了,如眼下常有人说的什么“信仰危机”,所以会出现痴迷者，于是请出了老祖宗,大概是出于救世的善良愿望，但我以为,其实并不是失去信仰造成了什么危机,而恰恰是当初灌输信仰.才会造成危机.看一看今天的中国和世界，一些麻烦不也正因为有些人信仰到了痴迷的程度造成的么！
     杨院士也许寄希望于通《论语》和《老子》这样的“人文文化”能建立什么新的信仰，升华成钟情于爱国之大德；但恐怕是要落空的,弄不好还会复古倒退，早几年也有人作过类似杨院士的努力，而且名噪一时，或有过于杨院士，但时至今日多少人还有印象呢。道理很简单，面对现代化的21世纪，能靠《论语》和《老子》来作为青年的精神支柱吗。其实挽救中国精神危机的出路，五四先贤早就指出了，这就是民主与科学。杨院士有些话我是很赞同的，如多次讲道大学教育应该《是“育人”不是“制器”》，但如何才不是制器呢？如果大学生的思想行为还得听从什么辅导员的辅导而不能自己作出正确的判断，也就只好仍当工具了。当过大学校长并有教育家荣誉的杨院士实在该对这类现实的问题多研究一下.
    当然，杨院士能提出学中国人人都应学《论语》和《老子》而不是什么红宝书，以行动表示自己已有了独立的思考，说明我们这个社会确实在与时俱进，比文革中我被关押时只许看红宝书有了很大进步，但我以为老子的哲学固然有许多高明之处，但未必比黑格尔、马克思、恩格斯更高明，特别在政治上，《老子》一书，如研究老子的专家高亨先生言：“实侯王之宝典，老子哲学实侯王之哲学也。”(高亨:老子正诂第二十五章按语)虽然历代统治者好之者众，但恐怕无法行于现代社会，对于今天的青年，还是让他们博览百家自己去选择好。
     由于杨院士的话语多比较抽象和含糊，不大像一个科学家的话而像玄学家的语言，如“科学需要人文导向”,“科学可谓育人的‘硬件’；而人文则是育人的‘软件’”等等，我就有点敏感，是不是“中学为体，西学为用”又来了，科学仍是被视为形而下者的器用。不过也许这不是杨院士的本意，但我感到在当前的社会中，实际上这已成为一股思潮，对什么东方神秘科学信仰到痴迷的程度，就有这股思潮的作用。而用“东方科学”来抵制科学的传播，从来没没停止过，五十年前有过一场激烈的论战，但并未解决问题，因此五柳村发表罗离的来信，也不单是因杨院士的讲话而起。
从2002年4月19日楚天金报得知，“杨院士的学前教育是一本本的诗书，到9岁时，孔孟已烂熟于心，”这自然很了不起，不过似乎还应该看到另一面，这就是那些诗书里面并非都是精华，而且让儿童来当课本更不相宜，杨院士之所以成为院士，这些诗书究竟有多大的作用，也值得研究。如果以此为院士成长的经验推广出去，全国的中小学生都念起四书五经来，恐怕还是不大妥当。当然，这也可能是媒体的误导。要是，杨院士最好自己出来做纠正。
杨院士的讲话涉及学术研究的面很广，一些大家感兴趣的问题，在五柳村中将继续讨论。