O兄今天没怎么见发言呀。

[这个贴子最后由鱼隐于江湖在 2002/05/20 02:36pm 编辑]

引用:

下面引用由onlyone在 2002/05/19 07:29pm 发表的内容：
说实话，六一这个对出来，onlyone已经觉得对到顶点，所以当天也没说什么
有诗为证
身如……
心似……
...

ONLYONE，六一的对子，他自己肯定挑不出来，鱼来挑如何？
我觉得，老寒的上联有一个很明显的地方，那是联面有三喻，明镜一喻，红粉一喻，烟花一喻，而红粉烟花又同喻一物：）六一的下联，意境很好，可喻不出来，到底有瑕：）
所以，鱼对了黄梁南柯，就是平仄差点。嘻嘻，居然无人喝彩：）寂寞啊寂寞，心痛啊心痛！ :em01:  :em01:  :em01:  :em01:  :em01:  :em01:  :em01:  :em01:  :em01:  

掌声鼓励，啪啪啪啪啪啪啪啪

收----到！

从对联角度看，江湖mm的对联非常工整，至少比61的有颜色，红－－黄，嘿，真是给了我们一点颜色看看 ：）
这点，前面 滇南布衣 的 身似磐石，金钱美女都是虚 也做的不错，但onlyone因为一心想着那首诗，所以没看这些，真是抱歉之至……  ：）

另外：多谢 tycolion 斑竹捧场 ：）

今天灌汤的速度好象不怎么理想，要继续努力了

菩提树，或译觉树、道树。原名荜钵罗树，相传释伽牟尼在此树下证得菩提（觉悟），因而得名菩提树。菩提，梵语音译，意为觉悟、最高智慧。佛教各派对此有不同解释。一般地说，凡能达到解脱境界的智慧，都可以称为菩提。《坛经》吸取和发挥《维摩诘经》、《大乘起信经》等的思想，把菩提当作人皆具有的觉悟本性，等同于佛的智慧。“菩提本无树”，是说觉悟的本性并非可见的形体。惠能提倡的顿教是说，无须经历长期坐禅念佛等修行实践，一旦发现并认识自己与佛等同的心性，便迅速证得佛果，成就菩提，即所谓“顿悟成佛”。       兄弟我才疏学浅，不知这样解释（大多数是抄的），ONLYONE是否满意？

引用:

下面引用由lazybear在 2002/05/20 02:59pm 发表的内容：
菩提树，或译觉树、道树。原名荜钵罗树，相传释伽牟尼在此树下证得菩提（觉悟），因而得名菩提树。菩提，梵语音译，意为觉悟、最高智慧。佛教各派对此有不同解释。一般地说，凡能达到解脱境界的智慧，都可以称为菩提。《坛经》吸取和发挥《维摩诘经》、《大乘起信经》等的思想，把菩提当作人皆具有的觉悟本性，等同于佛的智慧。“菩提本无树”，是说觉悟的本性并非可见的形体。惠能提倡的顿教是说，无须经历长期坐禅念佛等修行实践，一旦发现并认识自己与佛等同的心性，便迅速证得佛果，成就菩提，即所谓“顿悟成佛”。       兄弟我才疏学浅，不知这样解释（大多数是抄的），ONLYONE是否满意？

这句是onlyone一直认同的，不过要让onlyone说，恐怕还不能说得清楚，呵呵。其实，无论是觉悟还是顿悟，都是无相的东西，是不是能用言语形容的，因为言语和词汇，也是有相的东西，用有相的东西，岂能说明无相的东西，当然，言语是可以靠近或接近它的，所以请老兄记住一句真理，如果哪位大师认为“悟”可以说出来了，那一定是在骗人的。 ：）
以上是onlyone的一点浅见，不是说你的说法是错的哟，如果有不同意见，还请指教……

快变佛堂了，呵呵

[这个贴子最后由lazybear在 2002/05/23 09:28am 编辑]

感谢onlyone的回应，据敦博本《坛经》记载，实际上惠能当时做了两个偈，第二个偈曰：
心是菩提树，身为明镜台；
明镜本清净，何处惹尘埃。
但头两句与神秀的相似之嫌，等于承认甚秀的禅法，某些版本的《坛经》已删去。但实际上，惠能与神秀原来就存在共同点。   我说身无菩提是不通的，属个人意见，还望onlyone指教。