永禄12（1569）年，葡萄牙传教士佛洛伊斯晋见织田信长 （Oda Nobunaga,1534~1582）之後，写信向耶稣会报告说： 「这尾张（现 爱知县）的国王年纪约37岁，个子高而瘦，发髻上的头发稀少，好武艺， 脾气暴躁。他充满正义感，时而表现出慈悲的一面。他的态度傲慢，极为注 重名誉，经常隐藏自己的决断，巧於运用战术，不服从规律，也很少听从部 下的进言。别人对他抱持一种异样的敬畏，他不喝酒，轻视全日本的 王侯，他与王侯说话时，采取俯视的态度，彷佛对待属下一般。」 我们从织田信长的画像可以看出，他脸部修长白晰，彷佛是京都的公 卿贵族，算是一个美男子。但是他那暴躁的脾气可以说是与天俱来的。织田 信长在襁褓时，由於经常咬伤奶妈的乳头，因此频频更换奶妈。 喜好奇装异服 织田信长喜欢新奇的事物，轻视传统的礼仪，完全 不将宗教与迷信放在眼里。他父亲信秀去世时，信长用草绳绑着加长刀柄的 大刀与短刀，头发不整，也没穿上正式的裤裙，他走到灵前，抓一大把抹香 ，随便一撒就离开。 在他父亲去世的前二年，也就是织田信长与妻浓姬结婚不久，信长与 岳父斋藤道三（Saitou Dousan, 1494~1556）约好在尾张富田的正德寺见 面。斋藤道三原本是卖油的商人，在「下克上」的乱世中靠他的谋略成为 美浓（现岐阜县）的霸主，因此有美浓的毒蛇之称，他与北条早云 （Houjou Souun, 1432~1486）都被称为是乱世的枭雄。正式见面前， 由於斋田道三听说他的女婿是个「窝囊废」，所以绕小路去偷看他女婿 信长的长相。一看到信长，斋田吓得瞠目结舌。只见信长的头发用稻草 绑着，浴衣的袖子褪了下来，露着半边肩膀，下半身则是穿着虎皮与豹 皮作成的短裤裙。他的长短两刀用草绳捆绑着，腰间吊着许多葫芦与打火 道具的袋子。斋藤道三感叹地说：「果然是个窝囊废。」 然而信长并不是一味追求流行或奇装异服，他颇懂得「形象作战」 的重要性。他与斋藤道三正式见面的时候，不知何时，他已将发髻梳得 服服贴贴，穿着褐色的长裤裙，并配戴一把优美的小刀。斋藤道三再次 出乎预料之外，他不得不由衷佩服信长那种能屈能伸，超乎常人的胸襟。 当时，信长的随从一千人也表现出他具高瞻远瞩的眼光。其中的 500人携带着当时无人使用的加长型长枪，这是因为信长了解将来的战争 将由个人的战斗转成集体的战斗，所以就率先使用有利於集体战斗的 长枪。另外500人则是弓箭队与铁炮队。当时，西方的铁炮（火枪）才刚 漂流登陆日本约6年，信长就已经向近江（滋贺县）国友村大量订购。当 斋藤道三见到这新型武将织田信长时，信长才16岁。难怪斋藤道三见面 之後，对自己的心腹大臣说：「将来我的孩子会牵着马匹，臣服於信长。」 霸主的诞生 织田信长是织田信秀之子，天文3（1534）年诞生於 尾张（Owari，现爱知县）那古屋（Nagoya名古屋）城，幼名吉法师。父亲 信秀原本是织田家的旁支，为了对抗邻国的强敌，杰出的信秀乃 受到重用。信秀去世时（1551年），他已经统治了尾张的三分之二地区， 但是尾张的织田一族尚未完全平服，因此织田信长继承父业後的第一项任 务就是整合整个尾张势力。 这同族相残的战争当然是冷酷无情而残忍的。织田信长首先於1555年 攻打本家织田敏定的养子织田广信，并令他切腹自杀。信长迁进清洲城之 後，接着，他又谋杀曾经与他联合作战的伯父织田信光，只因为信光势力坐 大。最後终於轮到他最大的障碍──他的弟弟信行。 织田信行在各种方面都与信长相对照，仪容整洁，彬彬有礼，是个人 人称赞的优等生，因此受到家臣与母亲的厚爱。然而信行於1556年叛乱，翌 年（1557年）被信长命令切腹自杀。信行死後，织田信长已经成为名符其实 的尾张的统治者。 桶狭间的奇袭战 在成为尾张的统治者之後，使织田信长登上日本战 国群雄舞台的战役就是桶狭间（Okehazama，现爱知县丰明市荣町）之战。 永禄3（1560）年，总兵力只有三、四千的织田信长，在距离桶狭间2公里 的田乐狭间发动奇袭，大破总兵力二万五千的今川义元（Imagawa Yoshimoto） 大军。 面对兵力相差将近十倍的大军，除了奇袭战别无他法。由於兵力悬 殊，织田的家臣当中，有人主张，不如暂时投降今川义元，也有人主张困守 清洲城，采取防卫战。但是信长独排众议，孤注一掷。虽然这是豪赌，但 是他的心中当然也有某些胜算。因为今川军远离根据地，相反的，织田军 熟悉该地的地理环境，也比较易於收集情报。 织田信长是个重视情报的武将。据《甲阳军监》记载，今川义元派遣 一个间谍名叫户部新左卫门，令他去尾张搜集情报。信长决定除掉新左卫 门，因此命令书记官花一年的时间模仿左卫门的笔迹，然後伪造左卫门暗 通织田的信件，辗转送到今川义元的手中。义元以为新左卫门真的背叛了 他，於是砍掉了新左卫门的首级。换言之，信长不但架构自己的情报网， 同时也扰乱敌人的情报机构。 当信长得知今川军正驻扎於不容易移动的田乐狭间时，他立刻判 断，这正是发动奇袭的最佳时机。《信长公记》记载：在桶狭间之战的 前一天，也就是五月十八日，信长不举行军事会议，在闲聊之後， 当天晚上即令家臣回家睡觉。但是十九日天还未亮时，他突然决定出 兵。他先舞一曲以平敦盛为主角的日本舞，曲中有一段歌词是：「人生 五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者 乎？」他跳完舞後，令部下吹号角，并准备盔甲。织田信长出兵前掷下 两枚铜板卜卦，结果两枚都是正面朝上，是个胜卦，军心为之大振。其 实，信长早在铜板动了手脚，不管如何掷，一定是正面朝上。 今川义元的领地在骏府（现静冈县），他算是一个相当热心经营 领地的战国大名。可是他犯了与平家武士同样的毛病，亦即喜好公卿贵 族风雅的生活。当时的武将因为常戴盔甲，头发会掉落，因此乾脆 将额头一带的头发剃掉。可是今川义元不剃额头，留着与公卿一样的长 发，室内焚烧沈香，牙齿也涂上黑色的铁浆。出征的时候，据说还施以 薄妆，因此被勇猛的三河武士嘲笑是「女武士」。

另一方面，为了避免与强敌武田信玄对阵而耗损国力，信长经 常派遣使者送珍贵的礼物给武田信玄。1565（永禄8）年，信长将养 女嫁给武田胜赖当妻子，并於两年後向武田信玄提议，让织田信忠（信长的 嫡子）迎娶信玄的女儿，信玄也答应此事。信长的通婚外交不仅於 此，他又将自己的妹妹，当时出名的美女阿市（Oichi，1548~1582） 嫁给近江（现滋贺县）的浅井长政（Asai Nagamasa）。等到准备周全之後， 信长开始征讨他的妻家──美浓的斋藤氏。1567年，信长攻下美浓 稻叶山城，流放斋藤龙兴，自己则将居城迁进稻叶山城，并将山下 的城市改名为岐阜。 翌年，信长迎接将军足利义辉的弟弟足利义昭（Ashikaga Yoshiaki） 上京，使他受封为将军，同时并修建皇居。信长进入京都时，要求军 队严守规律。据传教士佛洛伊斯的记载：「一士兵掀起一妇人的头 盖，想要一窥该妇人的容貌，此情形被信长目击，信长当场即将该士 兵处死。」此时，信长废除了国与国之间的关所，同时掌握了京都大 阪一带的商业中心与交通要冲，因为他体认到这些工商业与贸易会比他的 领国经营还来得重要。 然而藉信长的力量而成为将军的足利义昭，却想扶持其他的武 将与织田信长相抗衡，信长一怒之下返回岐阜。正亲町（Oogimachi） 天皇为此事感到忧心，立刻派遣使者去安抚信长。信长得到天皇的抚慰之 後，即要求足利义昭要发通知给诸国时，必得信长的同意，同时，并 提出「天下之事既已委任给信长，信长不待上意即可处理事物」的 条件。这次的权力斗争，织田信长可谓得到完全的胜利。 火烧比睿山与长筱之战 在京都大阪一带，除了将军以外，比 睿山的僧侣、石山的本愿寺、当地的阴谋家、土豪等，对信长而言， 都是难缠的对手，特别是将军与本愿寺都笑里藏刀，囗蜜腹剑，这种在背後扯 後腿的势力最让信长感到困扰，而且後来武田军也加入的反织田阵营当中。 当信长欲出兵攻打朝仓（Asakura）氏时，他原以为与他缔结姻亲 的浅井氏会袖手旁观，没想到浅井氏极为重视与朝仓氏长久的结盟关 系，执意与朝仓氏联手防御织田的势力。此时织田信长陷入了大包围网中，他 妹妹阿市也夹在兄长与夫家的战斗之中，其痛苦可想而知。 1570（元龟元）年，织田信长得到德川家康的帮助，於近江姊川 大破朝仓、浅井的联合军队，史称姊川之战（Anegawa no Tatakai）。 然而此战役并没有给朝仓与浅井致命的一击，两人逃到佛教圣地比睿山 （Hieizan）去。比睿山拥有自己的领地，同时又拥有军队（僧兵）， 在京都一带算是不小的势力。翌年，信长决定向这宗教权威挑战，他 放火烧掉比睿山的所有建筑物，不但杀死寺院的人员，连无辜的民众也惨 遭杀害。 火烧比睿山後，反信长战线的气焰更加猛烈。然而，此 时发生一件大事──1573年4月武田信玄去世。虽然武田信玄临死 前吩咐要将他死亡消息守密三年，但是没几天上杉谦信已经得知 消息，消息灵通的织田信长想必也已获得这个情报。相反的，足 利义昭到了五月底还不知道这消息。七月三日足利义昭举 兵反抗，七月十八日在信长的包围下，只得交出二岁的幼儿当人 质投降。如此，室町幕府於焉灭亡。 1575年5月的长筱（Nagashino）之战，更将织田信长推向战 国群雄的霸主。有常胜军之称的武田骑兵，在织田军的铁炮（火枪 ）队之前被彻底打败。当时铁炮的射程只有80~90公尺，而且装填 子弹的时间要很长，在发射第一发子弹至第二发子弹之间，往往 抵不上骑兵快速的攻击。为了弥补这个缺点，织田信长布置三层 栅栏，并在栅栏之後准备三千支铁炮分成三队轮流攻击。由於过分 信赖传统的战术，武田军成了炮灰。 1576年信长命令在京都 附近的交通要冲安土（Azuchi）地方建造城堡，这城堡的最高指 标就是天守（Tenshu，古名为「天主」）阁（指挥台兼武器库）。 当时的传教士描绘说：「这天守不仅是日本最大的城堡，也比我们 欧洲的塔还辉煌壮丽。天守总共有七层（外面是五层，里面是七层）， 每层都涂上不同的颜色。有的是用黑色的生漆涂上窗子，与白色 的墙壁相互辉映。有的是红色的，有的是青色的，最上层全 部涂成金色。」安土城的石头地基高约二十二公尺，上面耸立 着三十二公尺高的建筑物。这天守阁的第六层呈现八角形的外 观，白色墙壁，柱子涂上朱漆。最上层内外都贴上金箔，采用 特别厚重的瓦片，有一部份瓦片还烧烤上金箔。天守阁里面装 饰着当时最着名的画家狩野永德的纸门屏风画，最上层画的是 三皇五帝、孔门十哲等与儒家有关的人物。不幸的是，这安土 城在本能寺之变时付之一炬。 内心的黑暗面 从室町幕府灭亡（1573年）之後，到本 能寺之变（Honnouji no Hen，1582年）织田信长去世为止，除 了长筱之战外，织田信长主要的胜战有1574年的平定伊势长岛 的一向一揆（信仰一向宗的武装民众）、1580年的与本愿寺谈 和、1582年消灭武田胜赖。 在他最後的几年，织田信长偶而出现的慈悲心销声匿迹， 内在的残酷性与虐待狂的一面完全暴露无遗。耶稣会传教士西门 阿尔梅达的书信说：「织田信长一挥手，示意家臣离开大厅时， 彷佛全世界都崩溃了，或如野牛突然冲过来一般，不管大厅挤得 再多人，一瞬间全部退出。」有人认为，他晚年那扭曲、歇斯 底里的性格与一向宗的战争有关。那些信仰一向宗的信徒，不 管老弱妇孺，嘴里高喊着：「南无阿弥陀佛」，在枪林弹雨中往 前冲，前仆後继，彷佛是一场永远作不完的恶梦般，这与从前 以战国武将为对手的战争完全不同。 1579年叛将荒木村重脱困逃走後，信长对那些毫无抵抗力的 男女都处以残酷的极刑。佛洛伊斯的《日本史》中描述：「他首 先将120名地位较高的女人绑在十字将上刺死，第二次的处刑是 对完全无罪的人处以残酷的屠杀，其残暴前所未闻。第三次处刑 更加恐怖，毫无人道。他将514名民众分别关在四间平房，其中 有180人是妇女。他收集大量的木材，放火将他们活活烧死。那 些男女发出凄惨恐惧的喊叫声。」 织田信长那信赏必罚的严厉方针与暴躁的脾气，终於带给 他意想不到的结局。1582（天正10）年6月2日拂晓，织田信长 的部下明智光秀（Akechi Mitsuhide）率领一万三千名的近卫 师团叛变，直攻住宿在京都本能寺的织田信长。织田信长的身 边仅带一百多人，可以说毫无招架之力。织田信长知道大势 已去，只好关在房间里自杀，享年49岁。在结束生命前，他 把最心爱的茶器放在身边，放火将之烧毁，连同他的身体发肤 在火焰中化为灰烬。织田信长的一生，正如同他最喜欢的歌 谣：「人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得 生者，岂有不灭者乎？ 织田信长的时代 欧洲在进入近代时期，曾与宗教势力 激烈的斗争。日本的寺院拥有广大的庄园，织田信长在施行 土地测量之後，将多出来的土地与予没收。寺院如果反抗， 他即将其庄园全部没收，赐给他的部下。这种作法正如同英 国的亨利八世一样。他与信仰一向宗的农民斗争，也可比拟 为德国的农民战争。两者同样在惨烈的战争後，逐渐走向中 央集权国家。 换言之，织田信长的对手除了战国武将之外，他还要阻 止「本愿寺法王共和国」、「一向宗信徒共和国」、「农民共 和国」的诞生。在长筱之战时，他发明三段式攻击法，将铁炮 的威力发挥得淋漓尽致。他建造安土城的天守阁也是前所 未有的创意。他是个理性主义者，也是个走在时代尖端的人物。 1580年，也就是他去世前二年，传教士欧冈蒂诺拿着地球仪， 向他说明地球是圆的。织田信长当场就说：「很有道理！」 传教士佛洛伊斯说：「信长聚集全国的神像与佛像，他 的目的并不是要崇拜这些偶像，而是要这些神佛崇拜他。他认 为自己就是神，在他上面没有创造万物的神。」信长也反对往 生极乐的说法，他强调现世利益，认为带给人们财富、健康、 长寿才是最重要的。在本能寺之变的前夕，信长还打算修改 历法。前面说过，颁布历法是中国皇帝的特权，代表皇帝是时 间的统治者。日本天皇也学到这个制度，由阴阳寮来制作历法。 到了战国时代，除了代表正统的京历之外，各地也有不同的历 法。信长想要自己制作历法的决心，也就是表示他才是日本 的真正统治者。 他废除关所，让各国通行无阻。他并依照道路的重要性 统一路宽，并种植松树与柳树当作路树。1577年6月，织田信 长在安土山的山脚设立「城下町」（城堡周围的都市）。在这 「城下町」的所有商业行为皆免税，所以称为「乐市」（Rakuichi） 。中世以来，有所谓的「德政令」，也就是免付债 务的规定，债款往往在一夕间解除。信长规定，在「乐市」内 的商人不受德政令的约束，也就是说，向别人借钱一定要还。 织田信长的「乐市令」保障了商人的商业行为。「乐市」废 除中世以来的独占、寡占商业行为，并免除商人的税金。 信长的用人，也是无视於家世与血统，完全是以能力 主义提拔人才。但是信长的人性观有很大的缺陷，他忽视了 人的感情与心灵面。他的实力主义固然可以解释成只注重实 力而不住重家世出身，但反过来说，即使过去有功劳，一旦 能力低落，或是犯了错误，那麽就会被打入冷宫。明智光秀 的叛变，其原因固然众说纷纭，但是追根究底，其最直接的 导火线即是明智光秀逐渐受到织田信长冷落。 织田信长死後，他的天下统一事业先後由丰臣秀吉与德 川家康继承。信长的理性主义与实力主义可以说是近代世界 的象徵，可是德川家康却又将日本带回封建制度的世界。另一 方面，信长对海外的关心与对外国文明的积极的摄取态度，也 被德川时代的锁国政策取消。从这点而言，信长可以说是早 出生了三百年。

人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？
终年49岁。

太乱了，看不下去，织田信长和德川家康谁更强？

德川家康不行的~~

他是我唯一佩服的日本的一代枭雄（姑且这么说）。

织田的强和猴子是分不开的，家康手上就没有这样的天才人物，而且时运也不及，要不怎么会等到迟暮之年才得到天下？

如果没有猴子墨俣筑城，三请竹中，策反三人众，恐怕信长连美浓都要打很长时间，更不要说天下布武了。

所以说信长和秀吉互相成就了自己成就了对方。

呵呵，猴子就是秀吉啊[em01]
棋魂里还有本能寺之变呢，鹿盒利玄和日海两位僧人对奕出罕见的三劫。

其實猴子真正能在戰國活躍起來﹐完全是信長的功勞﹐應該說沒有信長﹐猴子再有本事也只能平庸一世