太乙舟山房文集序·梅曾亮
见其人而知其心，人之真者也。见其文而知其人，文之真者也。人有缓急刚柔之性，而其文有阴阳动静之殊。譬之查、梨、橘、柚，味不同而各符其名，肖其物；犹裘、葛、冰、炭也，极其所长，而见其所短。使一物而兼众味与物之长，则名与味乖，而饰其短，则长不可以复见，皆失其真者也。失其真，则虽接膝而不相知。得其真，虽千百世上，其性情之刚柔缓争见于言语行事者，可以坐而得之。盖文之真伪，其轻重于人也固也此。
新城礼部侍郎陈公，为古文学得于桐城姚姬传先生，扶植理道，宽博朴雅，不为刻深毛挚之状，而守纯气专，主柔而不可屈。不为熊熊之光、绚烂之色，而静虚澹淡，若近而若远，若可执而不停。盖其德性粹正，得之天而襮其真于外者，于文其大端也。
道光十五年秋，公薨，人无知不知，皆喟然曰：“古君子不存于今，然公独其形质亡耳。”浩浩然随流平进，而不攓撅于升降也；家贫屡空，而不戚戚于丰殖也。见一善而亟下之，乐称道之，忘年位之尊与善之。非在己也。庄庄乎不自枉以导人，而不龈龈于崖岸也。虽没世后，读其文如见其生平言语行事。嗟夫！是岂可以伪为之哉。
夫公之学固出于姚先生，而文不必同然。前于先生者，有方望溪侍郎，刘海峰学博，其文亦皆较然不同。盖性情异，故文亦异焉；其异也，乃其所以为真欤！
公之薨也，子兰第以遗令定文于曾亮，故谨序之。昔尝见语曰：“尊公太夫人遗事幸示余，相为作墓表也。”言诺犹在，今乃序遗文于公，其尤可感也夫。
