韩非论·梅曾亮
太史公谓韩非引绳墨、切事情，悲其为《说难》，而不能自脱。嗟夫！非之为《说难》，非之所以死也。
今人君无贤智愚不肖，莫不欲制人而不制于人，测物而不为物所测。然卒为揣摩智士之所中，而不能脱其要令者，彼士也阴用其术，而主不知，故因势而抵其巇。使知有人焉玩吾于股掌之上，而吾莫之遁，虽无信臣左右之谗，其不能一日容之也决矣。
且古今著书立说之士，多出于功成之后者，不然，则无意于世以潜其身。今非方皇皇焉入世之网罗，独举世之所忌讳者，纵言之而使吾畏，亦可谓不善藏其用者矣。不然，非之术，固士阴挟以结主取济者，非独以发其覆而为祸首，岂不悲哉！
吾观老子之书，以柔为刚，以予为取，处万物所不胜。而视天下不婴儿处女若，宜有难免于雄猜之世者。然则老子之不知所终”，其已知及此哉！
