小说中提到的“老种经略相公”和“小种经略相公”，按种氏是北宋三代将门[种世衡--种谔--种师道，种师中]，按照宋徽宗的时代推算，有种师道和种师中兄弟。宋史有《种师道传》和《种师中传》，种师道“天下称为‘老种’”，他曾任知渭州，按照宋制，必兼泾原路经略安抚使。种师中则为“小种”，曾任知庆阳府和秦州，按官制必兼环庆路和秦凤路经略安抚使。而“相公”则是对于高官的敬称。
僧闲的说法则比较普遍，因为种谔是种师道的父亲，老小之分看来更加分明。这两人都是种世衡的子孙，大宋名将，地位堪比杨家将，就不具体说了。
如果细究文字，资治通鉴中有这样的说法：
时师道年高，天下称为老种。帝闻其至，喜甚，开安上门，命李纲迎劳。时已议和，入见，帝问曰：“今日之事，卿意如何？”对曰：“金人不知兵，岂有孤军深入人境而能善归乎！”帝曰；“业已讲和矣。”对曰：“臣以军旅之事事陛下，馀非所敢知也。”
癸亥，大雾四塞。
李纲、李邦彦、吴敏、种师道、姚平仲、折彦质同对于福宁殿，议所以用兵者。纲奏曰：“金人张大其势，然兵实不过六万，又大半皆奚、契丹、渤海部落。吾勤王之师集城下者二十馀万，固已数倍之矣。彼以孤军入重地，犹虎豹自投槛阱中，当以计取之，不可与角一旦之力。为今之策，莫若扼关津，绝粮道，禁抄掠，分兵以复畿北郡邑，俟彼游骑出则击之，。以重兵临敌营，坚壁勿战，如周亚夫所以困七国者，待其粮尽力疲，然后以将帅檄取誓书，复三镇，纵其北归，中渡而后击之，此必胜之计也。”帝然之。
甲午，太学生陈东言：“昨闻道路之言曰：高杰近收其兄俅、伸等书，报上皇初至南京，不欲前迈，复为蔡京、童贯、硃勔等挟之而去。迨至泗州，又诈传上皇御笔，令高俅守御浮桥，不得南来，遂挟上皇渡淮以趋江、浙。斥回随驾卫士，至于攀望恸哭，童贯遂令亲兵引弓射之，卫士中矢而踣者凡百馀人。闻俅父子兄弟在旁，仅得一望上皇，君臣相顾泣下，意若有所言者。而群贼之党，遍满东南，皆平时阴结以为备者，一旦乘势窃发，控持大江之险，东南郡县必非朝廷有，陛下何为尚不忍于此？得非梁师成阴有营谋而然邪？师成威声气焰，震灼中外。国家至公之选，无如科举之取士，而师成乃荐其门吏使臣储宏，廷试赐第，仍令备役。宣和六年春，亲第进士，其中百馀人，皆富商豪子，每名所献至七八千缗。又创置北司以聚不急之务，专领书艺局以进市井游手无赖之辈。滥恩横赐，糜费百端。师成之恶如此，而至今不去，群贼倚为奥援，陛下虽欲大明诛赏，胡可得哉！”
按年代来看，水浒中的“老种经略相公”算在种师道头上则更为恰当。
