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[转帖]秦桧、岳飞、于谦杂谈

[转帖]秦桧、岳飞、于谦杂谈

久居杭州10多年,常看见秦桧、岳飞、于谦这三个历史人物的影响。秦桧自不用说,除了岳庙前长跪的石像外,还有杭州小吃“油炸桧”和许许多多痛骂他的民间传说,岳飞、于谦则被人称为“于岳双少保”、“西湖三杰”(加上张苍水,历史版龙虎地,难道就没有人说起他?)。可见此三人在人们心中的不同地位了。
  
  说说我自己对上面三个人的一点思考,揭示一件事:冷酷无情的政治。
  说起来岳飞、于谦两人倒有很多相似处:都官丰少保,都是国家柱石,领导抗击外来侵略,而最后都成了悲剧人物,同时也成了百姓心中的丰碑。而且两人当时所处的历史环境也颇相似。国家社稷在北方胡骑威胁下岌岌可危。
  宋徽宗好大喜功,贪图享乐,任用奸佞小人。他一心想做个道君皇帝,还业余爱好眠花宿柳,国事处处宠信蔡京、太监童贯,明知自己军力不行,听得他吹牛还很舒服,谎报军功也乐得糊涂,致使后来身死苦寒之地。另一方面,他还昏而不庸,内禅之后,对皇帝钦宗处处掣肘。钦宗自知父皇不甘寂寞,自己才具平平,国家危难,搞得不好就要当亡国之君,即位是为无可奈何、推托不得之举。金兵一次功宋,席卷大量财宝退走后,两宫矛盾渐渐激化,终至于水火不容。金兵退走后,大宋不是巩固国防,而是忙于父子猜忌、两宫争权。金兵再次南下后,终有靖康国耻,赵宋皇室一扫而空,只有一个康王连夜孤身南逃。
  明英宗差不多也是这样一个蠢才,听信太监几句话,想要名留青史,御驾亲征,结果却成了“徽宗第二”。皇帝被俘,同时也使得明皇室面临当年北宋一样危险的局面:活着,还是不活?
  岳飞当年北伐,大破金国兀术元帅军,金军精锐拐子马、铁浮图丧失十之八九,兀术痛哭:“自海上起兵皆以此胜,今完矣!”部将杨再兴杀敌无数,最后被射死在小商河中,战后火化,从杨再兴身中烧出铁箭头2升!大破朱仙镇之后,金兵齐呼“岳爷爷”,兀术欲在河北强行签军(抓壮丁),居然签不到。金军“顺昌之败,岳帅之来,此间震恐。” 兀术将一家老小送过黄河,自己准备撤离开封时,被一书生拦住马头:“太子毋走,岳少保且退走。” 兀术问:“岳少保以五百骑破吾十万,京城(开封)日夜望其来,何谓可守?” 书生说:“自古未有权臣在内而大将能立功于外者。岳少保祸以不免,况欲成功乎?” 兀术于是就留在开封与宋议和。岳飞被迫班师(原因大家都知道了)后,金军卷土重来,郑州、颖昌、洛阳、蔡州、淮宁府丧失,宋军屡次大捷毁于一旦,河北抗金义军,渐被剿灭。
  岳飞落狱后,御史中丞何铸审案不实,面见秦桧,秦桧满脸不高兴:“此上意也”,暗示他不要违抗圣意。何铸不肯自毁长城,秦桧于是上奏让万俟X代替。韩世忠当面质问秦桧,秦桧说:“此罪莫须有。” 韩世忠说:“相国,莫须有三字何以服人!”后人考证,“莫须有”的本意不是“或许有”那样轻飘飘,而是“必须有”!换句话说“你必须有罪”!秦桧何胆,如此猖狂?后来,万俟X逼岳飞画供,岳飞自知高宗决意杀他,提笔在供纸上狂书:“天日昭昭!天日昭昭!”万俟X通过秦桧上奏:岳飞处斩,张宪绞刑,岳云徒刑。高宗恶狠狠批示:“岳飞特赐死,张宪、岳云并依军法施行,令杨沂中监斩。”当天,岳飞被秘密杀害于狱中风波亭,张宪、岳云被斩于临安闹市,为防止百姓闹事,全城戒严。
  至此,岳飞被杀其实已经很清楚,罪虽在秦桧,而秦桧不过一条狗而已,主凶正是赵构!而世人说岳飞愚忠,其实并不完全,否则也不会落得君臣猜忌、含恨而死。
  
  岳飞愚忠一说,都来于岳飞在大胜面前没有抗旨进兵,而是老老实实回军。所以不明不白落了一顶“愚忠”帽子。其实,当年秦桧为了迫使岳飞回军,除了连发金牌外,还命令王德军从顺昌后退、张俊军自亳州后退、命刘琦将顺昌防务交给岳飞,随后撤回镇江。如此,岳家军不但兵力分散,而且孤军深入,独力难支。岳飞只好忍痛撤军。
  赵构为什么要杀岳飞?岳飞一心要恢复北国,击灭金兵,“迎回二圣”。要是他成功了,赵构怎么办?赵构原为徽宗第九子,钦宗为徽宗长子。徽钦回来,皇帝怎么也轮不到赵构了,乖乖让出御座?所以,赵构必须要除掉岳飞。可怜走狗秦桧,遗臭万年。而主凶赵构,生前荣华富贵,死后安享帝陵。皇帝永远没错的。
  
  再来看看于谦吧。于谦倒是碰到了一个好皇帝,没有岳飞那么冤枉。所以同样面对强敌,于谦作为大得多,不光杀败了西蒙古瓦剌军,而且迎回了皇帝明英宗。可是,明英宗并不英明,他记着仇呢。当初,瓦剌军用明英宗要挟明朝,于谦说,我们这里还有皇帝,你抓住的那个现在已经不是我们的皇帝了,你杀好了,我没意见。瓦剌军碰了一鼻子灰,丢下明英宗走了。明英宗回来以后对这话可记得很牢呢。过两年,“退休”中的明英宗发动政变,囚禁了原来英气勃发而此刻病得半死的皇帝,自己重新登上皇位,找于谦算总账的时候终于到了。于谦被杀。
  
  所以,如果岳飞成功的话,即使当时赵构掌权,按照徽宗贪恋权力和强硬的个性,几乎可以肯定这个“道君皇帝”也会发动政变,重新登上皇位。那时也就是赵构成为阶下囚的一天,他深知这一点。所以为了自保,他不杀岳飞不行。不信的话看看明朝的事情就是了。
  
  冷酷无情的政治。无关人品问题。
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  本贴不光是在说高宗主凶的问题,把于谦拉来对比,是在论证一个假设。如果岳飞成功,则高宗政治上将会失败,甚至可能会沦落为阶下囚。
  高宗杀岳飞出于政治上自卫的本能,这就是冷酷无情的、你死我活的政治。

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作者:西门小胖子 回复日期:2004-7-22 20:14:18 
 
 
  作者:俩酒壶 回复日期:2004-7-22 12:52:37 
    岳飞固然值得同情,但是他为了自己的名节,所以就置黄河两岸百姓的生死而不顾,班师回去,这真的叫人痛心。有句话叫将在外君命有所不受,所以他应该把金国彻底打败再走,而他却没有,真是可惜。
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  晕~~~~~~~哥们你知道当时情况吗???
  
  岳飞军在驻扎朱仙镇的时候,张俊部、王德部就接到上谕,全体班师了,岳飞不肯搬师,来监军传旨的李若虚鉴于形式,只好担了“矫诏之罪”让岳飞北伐,岳飞在孤军的情况下,区区三万人与金军对持,完全没有友军的支援,成为金军并力合击的的唯一对象,“前不能进,后不能退”。岳飞虽然不断上书,要求朝廷:““伏望速赐指挥,令诸路之兵火速并进”,但接到的还是搬师的““金字牌急递”----就是大家所熟知的十二道金牌----,在接到这一指示之后如还不班师,那就是违抗朝命。不班师,岳家军便会被金军“并力一战”而剪除掉,而朝廷也可借口于惩治其违抗朝命之罪,调动张浚、王德、杨沂忠等人的部队,对岳飞和岳家军大张挞伐。
  岳飞没有办法,只好班师,痛心疾首地对部下说:“十年之功,废于一旦!所得州郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴,乾坤世界,无由再复!”
  
  与此同时,岳飞还是再做最后的努力,上书宋高宗说:已经在遵照诏旨“措置班师”,然而在已经收复了的颍昌、郑州、洛阳等如此重要的一些城镇之后,不充分利用这一时机,“令诸路之军火速并进”,给予敌人以毁灭性的打击,而却对已经开赴前线迎击敌人的宋军,一路接续一路地,令其“择利班师”、“措置班师”,这种坐失良机、自毁长城的做法,实在令人痛惜!
  
  
  在班师之时,岳飞军被当地老百姓拦住痛哭,为了带上身处占领区的部分百姓,也是为了不被金军追袭,岳飞还虚张声势,说要渡河与金军大战,吓的兀术又狼狈逃串。结果趁这个机会,岳飞军才班师回朝。
  
  
  并不是岳飞“他为了自己的名节,所以就置黄河两岸百姓的生死而不顾”。请注意这点!!!
  
  晕死我了~~~~~~~~~~~~`

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作者:老闫踏花归去 回复日期:2004-8-15 11:52:43 
 
 
  岳飞之所以不得不死,有很多历史原因。
  1、宋高宗赵构此前曾因为一次宫廷政变而被迫“禅让”了帝王之位。大概是带兵将领与宫廷内外结合而发动。杀害岳飞,与这次让高宗心有余悸的政变不无关系。
  2、岳飞本人很冲动地卷入了当时宫廷的“立太子”政治斗争。作为一个手握精兵而在外的高级将领,他实际上在这时已经触犯了政治大忌,在高宗眼中和心底已被判处了死刑。
  3、北宋有“重文轻武”的立国传统,特别防范武将,宋太祖赵匡胤“北酒释兵权”,是动乱年代、军阀自重的历史背景下不得以之为也。高宗作为南宋的肇基之君,深得家传。
  4、高宗赵构的奠基之功业,不仅不亚于赵匡胤,甚而过之。赵匡胤是拥有精兵造反起家,实力使然。赵构白手起家,几乎自身无立锥之地,仅凭着“皇室”这一身份而能在当时崛起并再造一个小王朝,殊为不易。

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作者:老闫踏花归去 回复日期:2004-8-15 12:37:49 
 
 

  岳飞不得不死之第5原因:
   5、北宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”后,南宋高宗赵构也进行了一次“夺五大将兵权”的政治权利回收。这一做法至今为人接受和借用。

  且说赵构完成了这次兵权回收之后,聪明的将领们对此心知肚明,如韩世忠便韬光养晦,与曾为名妓的红颜知己梁红玉小姚隐居江湖。但是个别的将领,如岳飞,对此作的就不够好。
   人无完人,一个人对自己要求严格了,不但会得到尊敬,更会受到忌恨。而主要的是让最高领导人感到担忧:你小子如此装模作样到底想干什么?!因此凡是我有重兵出外征讨的将领,都必须贪婪或者装作这样,秦朝大将白起伐楚,尽管秦王信誓旦旦绝对信任他,但是白起老先生仍要求高规格的封赏等,无它,只是意在此。刘邦攻破咸阳之后,这个色狼居然“不近女色”,项羽的亚父范增因此提醒说刘邦这小子“其志不在小”,要严加提防,于是就有了鸿门宴。北宋名将潘美,就是后来演绎成《杨家将》中的“潘仁美”,每逢出征,总要特别申请“携带小妾”,因为当时军法规定不准携带妻室征战,潘美却总是被允许,而且一直得到高度信任,也是这个一个道理。
   但是岳飞实在是个好人,他一心为报国,战战兢兢不敢贪图享受,不爱美色,不思蓄财,所以在得到世人尊敬的同时也为自己找来了杀身之祸。
   行文至此,忽然感觉莫名悲哀:当官确实不容易!
   如果支撑一个国家机器运行的官僚阶层尚且如此没有安全感和如此艰难,那么还可能为振兴这个国家或者王朝而努力吗?!!

作者:东方红花 回复日期:2007-2-5 17:03:27 
 
 
  谁说岳飞要“迎二圣”来着?
  
  这和“愚忠”一样,是后人强加给岳飞的东东!
  
  [有些人认为岳飞的被害,是因为他经常叫喊“迎还二圣”(徽钦二帝)的口号,深为赵构所忌之故。
  明代的文征明在《消江红》词中所说的“念徽钦若返,此身何属?”以及“笑区区一桧有何能,逢其 (按指赵构)欲”等句,到今天也还有人加以援引。
  
  而其实,这样的解释也是不符合历史实际的。“迎二圣,归京阙 ”的口号。在南宋政权建立之初,的确是每个主张武力抗金的人都经常叫喊的,岳飞也的确是其中的一人。
  
  但是,到ll35年以后,宋微宗已经死在金的五国城,而这时女真贵族却又常常声言,要把宋钦宗或其子赵诺送回开封,重新把他册立为宋的皇帝,借以向伪齐的刘豫和南宋的赵构进行一箭双雕的恫吓。在这种情况下,如仍旧强调迎还钦宗的主张,那就无异于作敌人的应声虫,并且以行动与敌人互相配合了,这当然是岳飞所万万不肯为的。
  
  所以,从1136 年起,不论在任何场合,岳飞都不再提起迎还宋钦宗的事情。例如,他在1137年春间写给赵构的一道奏章中就只说道:“异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫,奉邀天眷以归故园,使宗庙再安,万姓同欢,陛下高枕无北顾之忧,臣之志愿毕矣。”在同年秋季的一道奏章中,他更向赵构建议,把宗室子赵伯琮(即后来的宋孝宗)立为皇子以沮敌人之谋。此事虽在赵构面前碰了钉子,但在岳飞此后的所有奏章中,也还是只能看到& ldquo;复仇报国”、“收地两河”、“此正是陛下中兴之机,乃金成必亡之日”等类话语,再不见所谓“渊圣’(当时以此称宋钦宗)云云的字样了。
  
  所以,以为岳飞因主张迎还钦宗而遭赵构毒手之说,是完全昧于史实者的一种无稽之谈。]
  
  ------------邓广铭《南宋初年对金斗争中的几个问题》
  

原帖在此:

http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no05/1/11680.shtml


[此贴子已经被作者于2007-2-7 18:30:05编辑过]

卿,生日快乐!

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有兴趣可以看看《帝国政界实录》,分析的不错

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《帝国政界往事》:赵构为啥不信任岳飞
www.XINHUANET.com  2004年11月29日 08:44:53  来源:北京娱乐信报

卿,生日快乐!

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应该是了,最初看到的时候叫做实录,那时还没有成书,也可能是我看的版本转载有误吧。

其中有一章就是《岳飞必须死》

http://www.jfdaily.com/gb/node2/node4419/node76067/index1.html

大致如此,好像略有修改。

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后面那枚图章有误,国字应该少那一点.

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