从三例自对看对联基本格律的变通
［转载］北国网论坛●作者：达之
对联基本格律，我曾经将其概括为六要素：字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。最近中国楹联学会发布联律通则则规定为：字句对等，词性一致，结构对应，节律对拍，平仄对立，语意相关。以上二者基本一致，这是联界的大体共识。但是，我一再说明，这些基本格律是可以变通的，是灵活的。下面以本人的三副运用自对手法的对联为例，简单谈谈对联基本格律的变通。
例1：
画禅诗二石二禅客
老大小三苏三大家
注1：石溪与石涛齐名，并称“二石”，皆为禅师，皆工诗书画。“二石”又与弘仁、八大山人一起并称“清初四大画僧”。
注2：唐宋八大家（韩愈﹑柳宗元﹑欧阳修﹑苏洵﹑苏轼﹑苏辙﹑王安石﹑曾巩），苏门占去三大家。三苏，又分别称老苏、大苏、小苏，而以大苏成就最大。
分析：此联上联画、禅、诗自对，下联老、大、小自对。虽然画、禅、诗，与下联老、大、小，词性不同。但是作为自对则颇为工整。这就是对对联基本格律中的上、下联词性应相同或相近的变通。
例2：
红与黑，谁更黑？谁都明白
官和匪，同是匪，同样欺民
分析：此联上联红、黑、白自对，下联官、匪、民自对。虽然红、黑、白，与下联官、匪、民，词性不同。但是作为自对则颇为工整。这也是对对联基本格律中的上、下联词性应相同或相近的变通。而且，此联由于使用自对，不仅使上下联的词性不同，而且使得其句子结构也不同。但是，既然是使用特殊手法，这些就都可以变通。
例3：
本来色即是空，解脱时，如鹿归于野
能够一心念佛，受用处，便万事随缘
注1：《心经》云：“色即是空，空即是色。”《出曜经》云：“鹿归于野，鸟归虚空，义归分别，真人归灭。”
注2：色：指那些具有形相、被生成的、变化的物质现象。另外，色又有颜色之意，即视觉器官（眼识）的对象。空：在佛教，空作为一个基本概念，表示万法都由因缘和合而生成，并无固定的实体、自性。“色即是空，空即是色。”指的是：一方面，物质现象的本质要透过空来了解；另一方面，空的本性亦不离物质现象。
分析：此联上联色即是空和鹿归于野自对，下联一心念佛和万事随缘自对。虽然上联之色即是空、鹿归于野，与下联之一心念佛、万事随缘，不管是词性，还是语法结构，都不能相对，但是，自对则颇为工整。因此这也是对对联基本格律要求的变通。
2007年6月28日
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