[原创]中国古代的科学知识，给大家补上一课
提点反对意见,希望楼主不要介意,谁让这里是代有科普性质的论坛呢?
以下为转贴:
人人都应读《老子》和《论语》？
陶世龙
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2002年6月14日,五柳村对科学时报大学周刊上杨叔子写的科学人文 和而不同中“科学需要人文导向”,“‘天人合一’是中华民族文化一大精华,特别在今天更为国内外一切有识者所公认”之类言论，表示感到困惑,遂录以备考。
当天即收到网友罗离的来信，说：“今天看到[录以备考]的科学人文 和而不同，想起从前我看到过杨叔子院士的另一篇文章并且大大不以为然了一番”。随信发来“杨叔子院士谈《老子》”和他对此谈话的看法。
我在拜读了杨院士谈《老子》後，感到除了提出在中国人人都应读《老子》和《论语》并在他培养研究生时真的实行外，杨院士对《老子》的评论实无新意。但确也有惊人之语，如 "联合国教科文组织发表的1998年世界科学报告摘要，世界最权威的报告。上面讲，大爆炸之前世界是什么都没有，连空间和时间都没有，我看得掉眼泪！为什么？2500年前的老子，他所得的结论和2500年后联合国教科文组织的世界科学报告一模一样！（此处据人民网人民书评徐林正:“严肃的科学家讲述生动的故事”.近年来,杨院士到了许多地方,向大中学生讲演，这是其中的重要内容）
其实《老子》中的自然主义宇宙观，早就被认识和肯定了的，研究的人不少，胡适还把这种宇宙观的出现，评价为“一件真正有革命意义的大事”，因为它“代替了那种人格化的一个神或许多个神”。（中国哲学里的科学精神与方法,1959）但这些肯定，都是从哲学意义来说的，而哲学不能代替科学，正如罗离所问:“为什么中国古代智者们不先行，从中推导出大爆炸理论或量子学，非要等别人自行创立之后才由杨先生来惊呼东方哲学与西方现代科学何等契合，且为了一句‘大爆炸之前什么都没有’感动得哭鼻子？！”.
杨院士要今天的中国人像别人对待圣经、可兰经一样去学《老子》和《论语》，也算是个创见。但如罗离的评论:“我实在不知道杨先生和涂先生的这种主张逻辑何在？我自己出于个人爱好也念过老子和论语，但这东西如果超出爱好、沾染上信仰的气味，倒不如不读的好。”我以为这话说到了点子上了,值得杨院士考虑。
还是罗离说的痛快:“圣经也好，老子也好，红楼梦也好，还珠格格也好，谁高兴捧着什么书年年读月月读天天读，一辈子读它个七八百遍，那是各人的自由。一千个人心里有一千个哈姆雷特，哪位高人从启示录里读出核战争或从老子里读出大爆炸理论，也由得他。只是窃以为某些高明理论实在不宜宣之于讲堂、教导中华民族未来栋梁。”
我也正是因为看到杨院士不是一般的院士,还担着教育部高等学校文化素质教育指导委员会主任委员的重任。在这个岗位上，杨院士将自己的爱好推广出去,处于有利的地位，而杨院士正是这样作的，就不只是个人的事了。特别是杨院士还有着党的十五大代表、湖北省科协副主席，清华大学、天津大学、信阳师范学院、浙江工程学院等20多所高校的兼职教授、名誉教授，以及武汉东湖创新科技投资有限公司独立董事等数十个头衔，（均是从网上收集到的，大概还不全）被媒体称为著名教育家，那影响应是不同于一般的。大家对他的言论表示关注,我想杨院士也能理解.
我估计杨院士是认为现在人们失去信仰了,如眼下常有人说的什么“信仰危机”,所以会出现痴迷者，于是请出了老祖宗,大概是出于救世的善良愿望，但我以为,其实并不是失去信仰造成了什么危机,而恰恰是当初灌输信仰.才会造成危机.看一看今天的中国和世界，一些麻烦不也正因为有些人信仰到了痴迷的程度造成的么！
杨院士也许寄希望于通《论语》和《老子》这样的“人文文化”能建立什么新的信仰，升华成钟情于爱国之大德；但恐怕是要落空的,弄不好还会复古倒退，早几年也有人作过类似杨院士的努力，而且名噪一时，或有过于杨院士，但时至今日多少人还有印象呢。道理很简单，面对现代化的21世纪，能靠《论语》和《老子》来作为青年的精神支柱吗。其实挽救中国精神危机的出路，五四先贤早就指出了，这就是民主与科学。杨院士有些话我是很赞同的，如多次讲道大学教育应该《是“育人”不是“制器”》，但如何才不是制器呢？如果大学生的思想行为还得听从什么辅导员的辅导而不能自己作出正确的判断，也就只好仍当工具了。当过大学校长并有教育家荣誉的杨院士实在该对这类现实的问题多研究一下.
当然，杨院士能提出学中国人人都应学《论语》和《老子》而不是什么红宝书，以行动表示自己已有了独立的思考，说明我们这个社会确实在与时俱进，比文革中我被关押时只许看红宝书有了很大进步，但我以为老子的哲学固然有许多高明之处，但未必比黑格尔、马克思、恩格斯更高明，特别在政治上，《老子》一书，如研究老子的专家高亨先生言：“实侯王之宝典，老子哲学实侯王之哲学也。”(高亨:老子正诂第二十五章按语)虽然历代统治者好之者众，但恐怕无法行于现代社会，对于今天的青年，还是让他们博览百家自己去选择好。
由于杨院士的话语多比较抽象和含糊，不大像一个科学家的话而像玄学家的语言，如“科学需要人文导向”,“科学可谓育人的‘硬件’；而人文则是育人的‘软件’”等等，我就有点敏感，是不是“中学为体，西学为用”又来了，科学仍是被视为形而下者的器用。不过也许这不是杨院士的本意，但我感到在当前的社会中，实际上这已成为一股思潮，对什么东方神秘科学信仰到痴迷的程度，就有这股思潮的作用。而用“东方科学”来抵制科学的传播，从来没没停止过，五十年前有过一场激烈的论战，但并未解决问题，因此五柳村发表罗离的来信，也不单是因杨院士的讲话而起。
从2002年4月19日楚天金报得知，“杨院士的学前教育是一本本的诗书，到9岁时，孔孟已烂熟于心，”这自然很了不起，不过似乎还应该看到另一面，这就是那些诗书里面并非都是精华，而且让儿童来当课本更不相宜，杨院士之所以成为院士，这些诗书究竟有多大的作用，也值得研究。如果以此为院士成长的经验推广出去，全国的中小学生都念起四书五经来，恐怕还是不大妥当。当然，这也可能是媒体的误导。要是，杨院士最好自己出来做纠正。
杨院士的讲话涉及学术研究的面很广，一些大家感兴趣的问题，在五柳村中将继续讨论。
