引用:

下面引用由cdj00856在 2002/12/05 02:53am 发表的内容：
NewContra仁兄，经过你这么一改正好。
　　达手挞寺佛俺反
　　夸足跨旧址吾逐
　　　　夸父追月，不停地跨过旧的地方。心想，我要不停地追赶太阳。
...

六翼天使觉得，出句是这么断句的：
达手挞寺：“佛，俺反！”
那个“佛”是呼语……

引用:

下面引用由六翼天使在 2002/12/05 09:38am 发表的内容：
六翼天使觉得，出句是这么断句的：
达手挞寺：“佛，俺反！”
那个“佛”是呼语……

这样断法，“寺”字何解？
我觉得是：达手挞寺佛，“俺反！”
寺佛 - 泛指寺里的和尚。
再段“夸足跨旧址吾逐”为：夸足跨旧址，“吾逐！”就对得上了。
　　达手挞寺佛，“俺反！”
　　夸足跨旧址，“吾逐！”

鲁智深醉打山门，打的就是寺啊

翻了好多的网“页”，多是说甲骨文是最早的文字。甲骨之前有“陶文”，却只是文字的“雏形”（夏）。有说金文是和甲骨文同期的，但只是笼统的以朝代来概括（商）。
看这段关于陶文的文章：[url]http://www.literature.idv.tw/data2/view.asp?articleid=20020119090404&Discuss=s3&age=1[/url]
恨死那些“□”了。中国的朋友们，谁有《国文天地》杂志第一九七期？

有没有可能是狭义上的大篆即籀文呢？它是处于金文与古文之间的。比甲骨文晚些。

第五题：语言A为丽江纳西族沿用至今的“东巴文 (Nakhi)” 。其文字为“东巴象形文字 (Nakhi Hieroglyphics)” 。(详情见：http://www.lijiangtour.com/DBculture/Sijiulvjiu/DBword.htm) 。
正在努力解读，有空的朋友，可以帮忙：http://www.elijiang.com/glyph/glyph.asp
离胜利不远了！！！

这是能找到最相近的“字”了。各位认为哪个最象？

2 = “分开”。哈哈哈！！！大功告成！！！！！   ：D

2：分开
4：
a. 下来
b. 滑、滑行、滑下来
7：
a. 幸福、富裕、丰衣足食、日子过得好
b. 吃
c. 喝
d. 喝茶
e. 喝酒
f. 拿
g. 舂
h. 饿
i. 甜、口中含物
j. 获得
8：粮架，挂玉米捆子的木架
问题中的(7)实在是耐人寻味。看起来象极了图(7a) ，细节上却有些出入：(7a) 中“写” 的是手，问题里“画” 的是口… …
照问题看，左边儿是个张着口的人，右边儿是饭(食物) 。难道是指… …“吃饭” ？？？
(晕 x 无限)

山人觉得不象是东巴文。虽然从外观上比较相近。但从用笔上可以看出：
1、题中第二个字两弧用笔较粗。且两弧离得距离较近。最主要的是笔型不同，且看
　　题中的两弧与东巴文的两弧完全不一样。
2、题中第四个字。与东巴文笔法不一样。题中那个口字，外圆内方，有隶书的味道。
　口下的那个大字，一捺尾部有些燕尾之样，也近似于录书之写法。而且题中的字刚　劲有力。
　东巴文中的跑字从形状上来说，只能说与题中的字相近。顶部完全是个圆形，中间那一横有一字弧度，象人的两臂，撇捺也有弧度，近似于人的两腿。同题的字完全不同。最主要的是它用笔较柔软，同题中的字完全相反。
3、题中第七个字同四字的用笔等相同。这里不再解释。
4、第八字差别更大，原题中的字，两夌形加四横，且上两对称，下两横比上横短，下两横对称，用笔上有力，象是刻的一样。而东巴文中字的字，两个近于夌形的底部各是一横，同原题中的字不一样，原题中的底部是尖形。第二点不同在于东巴文只有三横。第三点不在于夌形中不一样，东巴文中有三弧形，而原题没有。
　　最主要的是从字的结构、用笔上，一眼就能看出不同。
所以我想东巴文的可能不大，它的字完全走另一种路子。
我认为还是应该从大篆着手，它是中国最古老的语言中最后一个阶段。最起码来说A应该是大篆之前的字。与甲骨文有一定的联系。且它们都属于象形与会意字之类。
　　山人拙见，见笑。大家再商讨一下，时间有些紧了。